萨巫颂是指在伊朗南部存留至今的一种民间习俗，起源于伊斯兰教产生之前，具体日期已不可考。大体类似一种巫术，通过施法，求得希望。
　　
　　1941年，盟军为开辟一条从波斯湾到苏联的运输通道而出兵占领伊朗。法尔斯省总督一家仗势欺人，优素福庄园女主人扎丽逆来顺受。盟军急需粮食给养，庄园主优素福却宁折不弯，坚决不与盟军合作。法尔斯山地部落揭竿而起，却不料落入英国人挑拨伊朗人同室操戈的圈套。
　　
　　当时的伊朗，波斯庄园主贵族阶层生活优裕，豪迈地宴饮、狩猎、视察自己的领地村庄，武断地处置领地内的村民，也没落地抽鸦片、逛妓院打发时光，挥霍掉自己的最后一片领地，继而铤而走险，靠走私武器维持自己奢侈糜烂的生活。曾经的“伊朗诗歌之乡”设拉子，在强行进入的盟军的糟践下，疾病肆虐，满目疮痍，只有精神病院的病人们尚沉浸在梦幻中。昔日的波斯帝国只剩下最后一抹余辉。
　　
　　在盟军入侵伊朗引发的民族冲突与社会矛盾面前，顺从并承受，抑或反抗并死亡？这既是两位主人公面临的两难选择，亦是这个国家的困境。
　　
　　*萨巫颂：伊朗民族史诗《列王纪》中有一位勇士，名为萨巫什。他是伊朗国王卡乌斯之子，因年轻貌美，受到父王之妃苏达贝的百般挑逗，但却不为所动，严词拒绝。苏达贝恼羞成怒，反告萨巫什调戏她，国王卡乌斯决定用伊朗古代跨火堆的巫术方式来作判决。萨巫什骑马越过火堆，毫发未伤，证明了自己的清白。尽管如此，父子仍旧失和。萨巫什离开伊朗，暂避邻国图兰。图兰国王对其本十分敬重，一度厚待之，但终因听信谗言将其杀害。由此，伊朗与图兰之间结下深仇大恨。萨巫什的鲜血即萨巫什之仇成为伊朗民族国恨家仇的代名词，积淀于伊朗传统文化中。纪念或悼念萨巫什的活动即为“萨巫颂”，具有一定的巫术性质。
　　
　　作者简介
　　
　　西敏•达内希瓦尔
　　
　　西敏•达内希瓦尔（SiminDaneshvar，1921-2012），1921年出生于伊朗“诗歌之乡”设拉子，德黑兰大学波斯文学博士。她是伊朗最早从事小说创作的女性，且成果卓著，被尊为“伊朗小说王后”，并被视为20世纪伊朗文坛活力的象征。
　　
　　达内希瓦尔在伊朗文坛创造了多个第一：她是第一个出版短篇小说集的伊朗女性，第一个出版小说的伊朗女性，第一个翻译出版外国文学的伊朗女性。
　　
　　她曾长期在德黑兰大学任教，是伊朗知识界德高望重的学者作家之一，被誉为“伊朗文坛长青树”。同时她也是伊朗现代文坛领袖阿勒•阿赫玛德（āl-e-Ahmad1923—1969）的妻子。二人是伊朗现代文坛著名的文学伉俪，在伊朗现代文坛上具有崇高威望地位。在《萨巫颂》一书中文版出版前夕，达内希瓦尔女士于2012年3月8日去世，享年90高龄。特此致以沉痛的哀悼。
　　
　　1948年，西敏•达内希瓦尔的短篇小说结集出版，名为《熄灭的火焰》，引起极大反响。1961年，她的第二本小说集《天堂般的城市》出版，赢得广泛赞誉，其中中篇小说《天堂般的城市》是伊朗现代小说的经典篇章。真正奠定西敏•达内希瓦尔在伊朗文坛崇高地位的是其1969年出版的长篇小说《萨巫颂》，被誉为伊朗现代小说最优秀的作品之一，至1989年的20年里印了14次，之后又多次再版。
　　
　　译者：
　　
　　穆宏燕，1966年5月生，四川人，1982年考入北京大学东语系波斯语专业读本科，1990年获北京大学东语系波斯文学硕士学位。1995年9月调入中国社会科学院外国文学研究所，1999年起任副研究员，相继任东方文学研究室副主任和主任。2004年起任北京大学东方文学研究中心特聘研究员。2005年起任北京大学东方文学研究中心学术委员会委员。
　　
　　图书出版信息
　　
　　《萨巫颂》
　　
　　【伊朗】西敏•达内希瓦尔著
　　
　　穆宏燕译
　　
　　重庆出版社2012年8月
　　
　　定价：36.00元
　　
　　ISBN:978-7-229-05136-5
　　
　　分类：经典/文学
　　
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