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本体论:存在的一种

时间:2011-04-22 21:42来源:半壁江原创文学网 作者:萧艾 点击:
存在是令人疑惑的。博尔赫斯曾经这样说过。它令人疑惑的是:它从哪里来? 存在主义哲学家海德格尔引用希腊人的话说,存在是一种自给自足的存在。而佛家告诉我们,存在就是空。有一句几乎众人皆知的话:色不异空,空不异色。在佛家看来,一切都是空的。一切法

    存在是令人疑惑的。博尔赫斯曾经这样说过。它令人疑惑的是:它从哪里来?

    存在主义哲学家海德格尔引用希腊人的话说,存在是一种自给自足的存在。而佛家告诉我们,存在就是空。有一句几乎众人皆知的话:色不异空,空不异色。在佛家看来,一切都是空的。一切法没有自性。而唯物主义者认为:世界是物质的。精神是一种高级的物质。

    正是对存在疑惑诞生了本体论。因为我们的常识是,人由父母所生。树木由大地所生。那么,宇宙是谁所生?人们认为,它是本体所生。老子认为:宇宙,是道所生的。他在《道德经》中说,道生一,一生二,二生三,三生万物。在中国,从古代到现代,都有天的观念。这个天就是本体。比如说,孔子说,五十而知天命。就是说,人一到五十岁,就知道,一切都是上天的旨意。这个天,在西方,就是上帝。上帝,是世界和宇宙的创造者,承担者和毁灭者。耶稣基督说过,两只麻雀卖一文钱,如果你的父不允许,一只也落不下来。这就是说,一切都是天父的旨意。上帝神秘的控制着宇宙和一切。

     这个本体,在伊斯兰教里,叫真主,在古印度,叫梵,都是对本体的命名。正如土豆,可以叫马铃薯,洋芋,山药蛋一样。而主张一切皆空的佛教,也认为,一切是自性的变现。而自性,就是本体,这个本体,清静圆明,不生不灭。叫做嗡,这是密宗的叫法。

    可以这样说,一切宗教,它们在本体论上是相通的。这就是所谓的形而上学。

    当一个人思维本体,他就会幻见一轮月亮,这就是圣人背后有圆环的原因。有的人说,这是幻象。这是思维幻形。思维有幻化形象的功能。这幻象不管真不真实,它是一种存在,它加入了存在,成为存在的一部分。

    有的人反对形而上学。他们说,若无必要,不必增加存在的数目。思维形而上学的人,那形而上就造成了存在的负担。萨特是无神论存在主义者,他认为,存在先于本质。这一句话可厉害了,它扫除了一切对存在的解释。存在高于一切。对存在的本质的解释是第二位的。那么,本体论也是第二位的,次于存在。而唯物主义者更是反对本体论了。他们认为,那是一种思维活动。而思维是一种物质形式。

    中国的道家的一部分人士也认为,道是人创造的。我本人赞同这一说法。我曾在一篇小说里这样写,一个人问上帝,你从哪里来?上帝说,我来自于你。我认为,本体,是思维的幻象,它来源于人,是人创造的。正所谓,人是万物的尺度。本体论是存在的一种,正如一滴水之于大海。

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