过去有梨园行的一句话：“五年腰，十年腿，二十年练不出一张嘴。”真真切切地说出来嘴的重要性。关于嘴，我们老百姓一向是即崇拜，又憎恶的，“能说会道”、“能言善辩”等等说法，都是崇拜里面夹杂着不敢恭维的恭维。“夜壶镶金边”把过去人们夜里接尿的物件和昂贵的金子集合在一起形容嘴的价值，即褒还贬，妙趣横生，不用说，人们的心情必定也是复杂和微妙的。

    有张好嘴的人，一般都是令人望而生畏的，大名鼎鼎的宋世杰凭一张铁嘴，打遍天下无敌手，想必已经家喻户晓了。金庸金大侠笔下的韦爵爷更是靠一张嘴吃遍天，甚至其对头遣人收拾他的时候，都必须对来人下死命令，不许给韦小宝说话的机会，饶是如此，仍是无济于事。经此一刻画，便将嘴的能量描写的活灵活现了。虽然是艺术化的人物，然而，在生活中，此类人物却也不乏其人，诸葛亮仅凭一张嘴，便直接诱发了老王朗的脑溢血，历史的经验值得注意呢。

    嘴可以哄人，说难听的是奉承，说好听的是赞美，新词叫“忽悠”。我们村里的王大妈没啥文化，方圆百里，被她说媒的，基本都无往不利。最牛的是，她奉承人往往能把人美的冒鼻涕泡，而她的话却滴水不漏，一点都不带肉麻的。某人明明已经60有余，王大妈一见面就正儿八经地说人家长相太老气，说：“您可要注意保养哪，看看，四十多岁的人，看着五十都快有了。”话音才落，那人的眼睛当时就笑丢了。老夫真为我们广大老百姓庆幸，因为王大妈不是坏人，也没啥不良欲望，最多替人牵媒拉线，混几个辛苦钱，否则，不知道多少人会栽在她嘴里。

    嘴还会骂人，包括损人，挖苦人，讽刺人。鲁迅先生曾经议论过中国的“国骂”，其实，还有更恶劣的，一上来就带着人家的长辈，爹、娘、大爷、奶奶、姥姥等无一幸免，甚者还会一直牵连到人家祖宗那一代。不过，话说回来，这种骂，档次最低，与其说是骂人，还不如说是自己丢人呢，铁嘴、名嘴是不屑为之的，只有CNN主持才拿来当做看家本领。中国有说法“杀人不见血”，而“骂人不带脏字”也有异曲同工之效，境界高时，骂者与被骂者竟会展现无上的艺术感。当年，苏东坡一次与王安石同行，偶见一房子根基已动，一面墙向东倾斜。王安石出上句以戏东坡：“此墙东坡斜矣！”苏东坡仰头大笑，即吟下联反讥王安石：“是置安石过也！”二人对骂，文雅贴切，堪称大俗即大雅也，较之诸葛亮舌战群儒有过之而无不及。

    嘴上功夫最高级的叫做“辩”，所谓“辩才”靠的就是这手活儿。

    庄子与惠子游于濠水桥之上。

    庄子曰：“儵鱼出游从容，这是鱼的快乐啊！” 

    惠子曰：“你不是鱼，如何知道鱼的快乐呢？” 

    庄子曰：“你不是我，如何知道我不知鱼的快乐呢？” 

    惠子曰：“我不是你，本来就不知你，可是你本来就不是鱼，你不可能知道鱼的快乐，没词了吧？

    呵呵。” 

    庄子曰：“别绕弯子，请循其本，刚才你说‘汝安知鱼乐’，看看，你既然已经知道我知之，还问我干嘛！老实告诉你吧，我是在濠水桥上面知道这事的。” 

    由此，老夫倒是看出所谓“辩”的真正意义就在于把人越辩越糊涂。能够通过“辩”，把对方辩友折磨成傻子，那才是最高境界。

    老夫不禁想起佛祖曾经为众生说法。他老人家手拈金波罗花，微笑示众，与会大众皆罔然不知所措，唯大迦叶破颜会意，于是他得佛心印，这便是著名的“拈花微笑”的典故。纵观释迦牟尼一生，谁敢说佛祖讲过经？而谁又敢说佛祖未曾讲过经？妙就妙在佛祖看破嘴的奥秘，而真经便也不藏于嘴巴里面了。即所谓：“道法三千六百门，人人各执一条根，谁知些子玄微处，不在三千六百门。”看来，夜壶即使镶了金边，也终究是夜壶呢。