假如说在当今中国的社会上存在一定程度上的道德危机的话，应该不算是危言耸听。经济与金钱理念的冲击`体制的变革，凡此种种，可以说已经将社会道德搅成了一滩浑水。面对此状，痛心疾首者有之，牢骚满腹却也在搅者有之，而甘被道德愚弄的人已经太少，尽心尽力去为此做些事的人也还太少。就这么，看到问题的不少，发牢骚的人不少，做些事的人太少，又还有一些很无聊的人，这浑水很快变得澄清的前景便不很乐观了。眼下存在着的事物便就是一种时势因果的必然，这么我们似乎便可以从我们的道德体系找找问题了。

　　如今我们的道德体系的核心是为人民服务。这是无可非议的。但问题是出在要做到这个必须有极高的修为而在人类文明发展的当下阶段能有这种修为的仅只是少数，或者说是极少数。于是当为人民服务成为一个随便什么人都有事没事要喊一下的口号时，它便被悬空了，我们的道德也便被悬空了。

　　任何一种东西泛滥的时候，便都不再是原来的那个东西了，而会变成一道墙把持那东西的人与其所展示给的人隔开。一个口号自然也是这样。这么一来，就算是那些真有那修为`够格儿喊这口号的的人提及这口号时，也会让人生出隔阂`感到厌倦`产生心理上的排斥了。如此，这美好的口号便与伟大的马克思主义一样，在现时的大多情况下只便是一种有人不情愿地去喊`有人不情愿地听`还有人要去作出些空洞的解释的东西了。这便实在是可惜了这些好东西!

　　为人民服务在佛陀那里，便就是普度众生。这是人达到圆融通达的人生至境后，由博爱与大慈悲自然而然生发出的一种宏愿。因而便是当放在心里边用行动全力去践行的的，不宜多说的。佛陀好像并没有多说吧！因而佛陀作为大圣一直给着不易的人们力量。我们则说得太多了。因而造成了很多隔阂`很多问题。这便就是因为我们一些人在不是大圣的时候喊了大圣们都只放在心中的东西。

　　踏踏实实地做自己能力范围内的事就行了。何必到处喊些空的东西，以致人们都没有胃口去品味一下那好东西的内涵了呢？

　　我们实在应该给那些大圣们更多的尊重，也为自己找到更实在的依托。