韩寒这次去了一下台湾，见了一下马英九，说了一点台湾风土人情，写了一篇《太平洋的风》，前前后后竟成为大陆和台湾媒体争相报导的热点，比马英九还热。
　　
　　凭其思想，韩寒还是小学生，而实际上他的影响力，使他已经成为一个巨人。在精英和制度等级森严的社会，思想力决定影响力，这是因为，当事人影响别人是通过其思想的深度和能解决社会问题的能耐。在当下中国，同样处于精英社会的环境中，韩寒的影响力在大陆民间甚至海峡对岸如此宽广，发人深省。
　　
　　马英九会见时为何要对韩寒说久仰？易中天为何毫不掩饰对韩寒的肯定，而不是像有些体制内或者一些主流精英人物那样避之不及，怕惹火烧身？
　　
　　对于不少重量级的人物来说，韩寒之所以会在他们之间受到欢迎，首先是因为他影响了有影响力的人。
　　
　　在中国，如今真正能得到人心敬仰的人，其实是有独立人格的人，而不是前呼后拥、阿谀奉承、溜须拍马之辈。而有独立人格的人，往往最先能影响的就是彼此，所谓惺惺相惜矣。而具有正面能量的、有独立人格的人尤其如此，这一点，正是韩寒所具。他凭自己的写作技能吃饭，不依附于任何体制和组织；他凭自己的良心发言于公共事件；他凭自己的认知发表自己的见解；他凭自己的真实性情，说自己想说的话，做一个真实的人，而不是一个木偶神像或故作高深或装神弄鬼或供人参拜。
　　
　　这一点，可以从韩寒的一些事件中，能看出来。
　　
　　韩寒在创办《独唱团》过程中，得到众多反响和支持，其中就包括台湾蔡康永，他投了一篇《脏话到底脏在哪儿》作支持。在方舟之战中，易中天谈及韩寒的反应，批其应对表现差劲，并承认自己第一篇文章拉偏架。冯骥才则表示韩寒完全不需要作出响应，不要通过自己证明自己来说明自己的清白。而王朔则更直截了当，说如果别人说你没鸡鸡，你就要拿出来给别人看来说明自己有鸡鸡？这些重量级人物虽然都是批评韩寒的不足，然而都是爱之过深、恨之过切。而这些人都是当下中国文艺和思想界都举足轻重，而且从不拉帮结派、搞群起攻之或者助纣为虐，其思想内心向善、其言论针砭时弊、其认知理性客观，独立人格尤为明显。
　　
　　换句话说，抛开马英九的政治身份，把他和易中天等人同样放在一个普通人的角度来观察，我想还是韩寒作为一个“人”的特质，使得他得到他们的认可更多。因为人性是最吸引人的。
　　
　　然而只给出上述答案，说明韩寒的超级影响力的成因，并不充分。韩寒之所以能让大家感兴趣，答案有很多。
　　
　　比如韩寒小说虽不能说功力拔萃，但其杂文风格、文笔、思路独绝，是很多人的挚爱。
　　
　　比如说韩寒关注公共事件，有责任心和正义感，是公民时代意见领袖的先锋。
　　
　　不错，有责任心，有正义感，惩恶扬善，这都是中国历史上一直传唱不绝的东西，也是社会现实中普遍稀缺的日常生活必需品。而如果一个公众人物具备这种质量，则更容易成为人们心目中的寄托。这些韩寒都有，但这并不是最重要的原因。
　　
　　所以，韩寒在当下中国能形成超级影响力，除了他与众不同的辍学成功，除了他手下这只独特的笔和直面人性的思考，其次就是，也即最重要的是，他敢于对着最强势的力量说长话短。普罗大众在这种力量面前，渺小的就像一只蚂蚁，很多权益不得不委曲求全，乖乖就范，他们的微弱让他们的生活都缺乏安全感，何谈提要求这种高级追求？！而然韩寒没有屈服和放弃，尽管在超级力量面前他和普通人一样微弱、渺小，但是他敢于揭露体制的罪恶，敢于批判权力场糜烂的空气，敢于直面黑暗的事实，敢于讥讽扭曲和变形，敢于在压力下追求法制、公平、自由和正气，最终，他追着追着，跑着跑着，让很多人原本要放弃、认定不可能的事态发生扭转，在不知不觉中成就奇迹，而当奇迹一再出现时，寄托必然诞生，领袖式的超级影响力就开始攒聚，并迅速崛起。
　　
　　台湾社会民风从良，对公平正义追求执着、决绝，对民主、自由、法制高度推崇，这与韩寒的兴趣颇为相投，因此除去作家、赛车手的名人光环，更重要的是台湾当下主流价值与韩寒价值观有高度交汇，才使得韩寒从大陆红到台湾。