清明将至，原本肃穆而安静的烈士陵园，突然变得喧闹起来。狭窄的胡同，已然承载不下人们祭奠先烈的热忱，人声鼎沸如潮涌，车水马龙似市井，一波接一波，一群挨一群，完全搅乱了陵园的安宁。花圈，摆放在纪念碑的正前方；条幅，悬挂在郁葱的松柏之间。领导的讲话，抑扬顿挫，台下的议论，此起彼伏。抽烟的，还是抽烟，聊天的，还在聊天，好像如此庄重的场合和严肃的仪式，并未激起人们内心深处关于先烈牺牲的精神膜拜与传承自觉。那耸入云天的巍峨的纪念碑，以及与之相随相伴的苍松翠柏，又与此情此景何等格格不入？

那些长眠于此的先烈们，大多数是穷人家的孩子，他们的青春之歌，成为新中国黎明的先声。我无法细数每位烈士的荣光，也无法渲染每位烈士的悲壮，唯有感受到的，是他们，在某个特定的时刻，在某个特定的地点，在某场特定的战争，用生命和鲜血将祖国大地浸染之血红，从而让历史的车轮撵出自己高尚而清晰的人生印辙。

翻阅历史，从铭记先烈们功绩的时代背景，我们或可以找到他们为革命义无反顾选择牺牲的动力之源和精神之根。土地革命的时候，他们的牺牲，在于打土豪分田地，在于反压迫反剥削，在于维系基本的生计；八年抗战的时候，他们的牺牲，在于救国图存，在于不做亡国奴，在于有国才有家；解放战争的时候，他们的牺牲，在于争取自由与民主，在于反对独裁和专制，在于创建和平与秩序。那些牺牲的先烈们，并未都从西方留过学，也并未都是有知识有远见的革命家，正如某些影视剧上的主人公所言，自己是个大老粗，他们的选择，或许仅是出于朴素的道义，毕竟，唯有这样的牺牲，才能让生养自己的父母以及靠自己养活的妻儿们有活下去并活的更好的希望在。

先烈们的牺牲精神，不论现在还是今后，都不会被否定，相反，而应该普遍传承发扬光大。为了让底层百姓生活的更有保障更有尊严，为了整个社会普遍的平等、民主与自由，他们置生死于度外，舍小家为大家，不论在任何时代，这种精神都是一个国家一个社会极为宝贵的精神财富。努力是一种作为，结果是一种现实，有时候，视死如归的终极努力却并未能实现预期的奋斗结果。或许，这也是历史的诡异之处罢。

打土豪分田地，让农民耕者有其田，农民们信了，跟着干革命，立下了汗马功劳。可如今，农民手中使用的土地，正在被政府以微小的代价不断征用，转手一卖，利润可是几何数级增长。谁也不傻，面对口粮地的征用，有些农民考虑到未来的生计自然要作出精打细算，或不同意条件苛刻的征用，于是，反对，拒绝，甚至不惜下跪维权，最终说不准要被以莫须有的罪名法办，又或干脆被以暴力手段恐吓威逼以及戕害。倘若先烈地下有知，他们会如何看待站起来了的中国人民？

当年国民党反动派的独裁统治，政治腐败，经济垄断，物价飞涨，中国普通百姓民不聊生深受其害。时过境迁，现在民主了，自由了，进步了，可是，我们依然可以看到有活的艰苦的百姓一辈子住不上房看不起病上不起学，与之相反的是，某些官员动辄贪腐千万上亿，官员的子女经商更是获利无数，以至于不惜家人漂洋过海转移家财而自己裸官从政腐败到底。经见的多了，便对主流是好的，极少数人是坏的辩解无动于衷。财富两极分化，有人奢华无度有人举步维艰，却不知道该如何去理解“如果改革出现了两极分化，我们的改革就失败了”的伟人预言。倘若先烈地下有知，他们又会作何感想？

与我们唇齿相依的朝鲜，留下了多少中华男儿的热血忠魂，不知确切。那一场改变历史的战争，让美国的价值观最终让位于金家王朝的权力世袭——我并不以为美国在那场战争中获胜是什么好事，也并不以为金家权力世袭是什么好事——我只是觉得，一个打着社会主义旗号的国家行着封建社会的制度秩序，并对我们曾经作出的牺牲熟视无睹，确有养白眼狼当宠物玩的意思。倘若先烈地下有知，又会怎样感知他们用生命扞卫的金家王朝？

清明时节，陵园之中不见行人欲断魂的悲切。看熙攘的人群，脸上却未有多少沉思的凝重，倒是流露出高兴与快乐的多。缅怀长眠于此的先烈，或已沦为一种形式，一场表演，无关功绩的追忆，无关精神的传承。在消费这场面颇大的精神盛宴之时，人们已经不需要也不能去作认真而深刻的反省，毕竟，先烈们不惜生命代价去消灭的东西，在当下时代也并不鲜见，可是，又有谁愿去放弃平庸的生活而作出无谓的牺牲呢？