上海书展已经历时10届，举办方每年推陈出新，如今已经是有一定世界影响力的书展。2014年的上海书展即将到来，来自全国各地的文创精英已经齐聚上海，将带给读者一场阅读的狂欢。

这些精英们有偶像级的80后、90后作家，也有资深的老学者，我们注意到还有这样一位特别的作者和演讲者。从年龄上看，他属于85后偶像派；从学识上，又有众多老专家认为他的学识达到了高龄才能具备的水准。这就是为了努力引导阅读深度国学，清华大学出版社策划出版的系列丛书《国学旨归》的作者。不同于当今书市众多作家写手的高频率出书模式，作者廖彬宇写作这部著作历时八年之久，每动一笔就能感受到来自国学的心灵震撼。他的BLOG签名：“每临大事有节气，不信今时无古贤。”让很多人感受到了不同寻常的清新之气。

“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎，使人心发狂。难得之货，令人行妨。”这句话特别形象地比照了当今人类的生活。我们身处这样的环境，已经安静不下来了。为什么呢？最近我们特别有幸在2014上海书展之前采访了《国学旨归》一书的作者周易玄，届时，他将在上海书展为各位书友及国学迷们进行《国学旨归》讲座。

近段时间，名人吸毒事件备受关注，从中国好声音走出来的李代沫到编剧宁财神，再到张国立之子张默，在这种大环境下我们怎么才能用国学寻得自己的本心，不受不良外界的干扰和影响呢？

周易玄老师对此种社会现象用国学文化进行了深度的解读，“我记得小时候读《老子》，就总在思考其中的一句——‘不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗’。这句话我一开始怎么都理解不了。就觉得圣贤应该提倡嘛，那是榜样的力量。老子怎么说“不尚贤”不崇尚贤德呢？后来我去医院，就发现了这样一个现象，于是彻底警醒了我。什么现象呢？现在的医院，把医生也分成三六九等，于是我们看到有专家门诊、主任门诊、普通医生门诊，就是连专家都还区分成省级专家、国内专家、国际专家等等。而就诊者的心理，普遍都希望自己能遇到最好的医生。所以挂号，普遍都会蜂涌而挂医院里最好的最贵的医生的号。实际上最贵的医生是不是就是最好的医生呢？不见得。所以后来爆出很多医院丑闻，这种推荐最贵的医生实际上变成了医院的营销方式。这就是老子讲的‘尚贤’，标榜出一个被追捧的人，实际上是破坏了良好的生态、秩序。

那么医院如此，娱乐圈更甚。现在社会上搞得很多评奖活动，都有这样的现象。其实这样的活动奖品不是评出来的，是在背后买来的。这就是‘尚贤’而使‘民争’。争的时候，各种弊病就出来了。明星吸毒，有人说是寻求艺术的灵感，我认为这纯粹乱讲。如果灵感还需要通过这种方式来寻求，说明本身就是有问题的。这是人生失去了方向，心灵陷入了迷茫，自卑堕落的表现。中国文化是关于心的文化。一开始中国文化就让我们立雄心壮志，只有立志了，才不会迷失方向；同时立志了，就会坚定不移；立志了，才会有崇高的追求和不懈的动力；还有立志了，格局就打开了，就会逐渐具备民胞物与之量，就会超越自我，回归本我，成就大我。这个回归本我，就是回归本心。所以儒家讲‘士不可不弘毅，任重而道远’，你看，这种话说出来，多么有气魄！立了远志，发下雄心，就自然能做到诚意正心，做到了诚意正心，就不会妄想、妄为。不妄想妄为，就回复到心性本真的状态。这种状态就是《心经》里讲的‘无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想’。自然就不会受到外界的干扰和影响了。你一妄想，各种欲望就来了，也难免不妄为。《易经》里说：‘妄作，凶！’我在《老子汇通》和《干支哲学》里都有过深刻的论述。”

在《国学旨归》尚未出版前，周易玄就被称为 “少年国学奇才”“21岁在清华人大做客座教授”，清华大学出版社出版该系列丛书后，他更被聘为“国家易学联合会执行秘书长”、“中国社会科学院研究员”。

拥有这么多头衔的周易玄却透着一股淡泊名利的傲气，令人惊讶，他说：“白居易有首诗，其中一句：‘名为公器勿多取，利是身灾合少求’。我自己也写过一首诗，其中有几句是这样的：‘多少般数人，百计求名利。蝇营觅荣华，狗苟贪富贵。形受物之役，心为欲所迷。行将朽木后，万事成一绝。’所以孔子讲：‘富贵于我如浮云。’但是孔子在国际上奔走，也有名声啊。所以我又写过一首诗，是跟这首诗相对的：‘心中无我求，一般拿名利。只是为道用，谁解其中意？不受庸夫指，何成千秋业。百花丛里过，哪曾沾些泥？’名利在有道之士那里，只是一种工具。或者只是一种表法。你想想，一个人微言轻同时又乳臭未干的毛孩子，他说话有谁会听呢？但是这个毛孩子一旦成为最年轻的教授就不同了，立马就成了奇才，就受关注了，说的话也开始有人会听了。但是光有奇是不够的，奇要与正和，这是孙子兵法里讲的。当然老子也这样讲：‘以正治国，以奇用兵’。光求奇而不求正会误入歧途，奇与歧同音。只有守正，才能出奇。正是体，奇是用。头衔对我的压力只有一个，就是自己必须要自强不息，不断努力奋进，否则就是奇而不正了。”

关于国学，本次书展也非常关注传统文化对于年轻人的吸引力，比如大量阅读和写作这门沉闷的内容，会不会显得老气横秋，缺乏生气？会不会和时代脱节？

对此，周易玄老师并不担心，他仍引经据典以国学解说：“孔子说，君子取四重，重言、重行、重好、重貌。君子不重则不威。这四个重，‘言重则有据，行重则有德，好重则有观，貌重则有威’。言论的厚重，是在于他不是信口开河和出言不逊；行为的厚重，是在于他人格品性的修养，举止的得体；而通过一个人的嗜好就可以观察这个人是否厚重，还有容貌也需要庄重。人，更应该厚重点。厚重与老气横秋，是两码事。厚重的人不会轻浮，厚重的社会不会动荡。老子讲‘执古之道，以御今之有’。这句话就回答了你的担心。我们不但不会与时代脱节，反而能够更好地与时俱进，更好地驾驭这个时代的潮流，驾驭我们今天这个物质和物欲都几乎泛滥成灾的社会！新闻报道里，说我们国家许多城市都是雾霾重重？如果按《易经》同声相应的原理，雾霾的意思，就是说被物质和物欲所埋，简称雾霾。《易经》里讲，‘天垂象，见吉凶’。雾霾，不是我们的眼睛被雾霾遮蔽了，而恰恰反映了我们的人心被雾霾遮蔽了。传统文化，则如甘露，既可洗净我们内心的污垢，又能滋养、润泽我们的灵魂与生命。心静自然天下正！这是老子的教诲。也是中国文化所传达给我们的信仰！”

现在的网络文学盛行，严肃文学很少有年轻人喜欢，国学热也就是读读《弟子规》《三字经》之类的经典，一般国学书即使大家写作也没什么人看，国学热更多是媒体热捧出来的，清华大学出版社的策划编辑张立红老师也表示：“刚出版《国学旨归》这套丛书时压力确实非常大，同样是80后，和当年很多人看好韩寒郭敬明不同，没有人看好《国学旨归》的作者，觉得他写的东西太深沉了，没几个人看得懂，自然也不会有销量。但是，我记得孔子说过‘言之不文，行而不远’。我们仔细研读了这套书，看了三遍后，感觉非常有价值。作为出版人，我最看重的是两点：创新和传承，这套书都具备了。我认为深度国学的著作虽然不能畅销，却一定会常销，一定会传世。尤其是书中有多处作者的文言文点评，第一遍虽然不容易看懂，但是很多读者反映，看三遍就能看懂了，并且能感受到一种特别的清凉，收获很大。我们调查的一些大学生，硕士生都表示非常喜欢这类连接古今的深度思想作品。事实上，这套书出版半年，已经在第三次重印。 ”

“‘今求善者寡，不强说人，人莫之知也。’是什么意思呢？是说当今社会物欲横流，人们欲念杂生，真正发自内心主动从善的人日渐减少，作为国学学者，我们有义务和责任主动向今天的人们灌输一些来自老祖宗的、颠扑不破的真理与智慧。这也印证了北宋大哲张载的千古名句‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’。首先有为天地立心的发心，为生民立命的大愿，才会真正做好为往圣继绝学的事情。而我们为往圣继绝学，目的就是要能够发扬远古圣哲的宏愿——为万世开太平。总之，撰写这部书的目的也在于将国学的精髓思想传递给当今的国人，给大家更多人生的思考与启迪。”周易玄谈及创作《国学旨归》这部书的初衷这样说。

还甚至有人说，受过良好教育的现代人阅读本书，可以不必等待五十而知天命的时候，才去规划和完成自己的人生使命。那你是不是真的了解了周易玄这位“国学奇才”和他的国学原创作品呢？让我们去2014上海书展寻找答案吧！