今人演绎的《十六天魔舞》  （图源网络）

　　——读《元史·顺帝纪》笔记

　　元顺帝妥懽贴睦尔（1320—1370），是元朝末代君主。具有讽刺意味的是，妥懽贴木尔登基时为元惠宗，死后的庙号本来叫惠宗。明太祖朱元璋却因为他“知顺天命，退避而去”，所以又给其加号为顺帝。其实，顺帝早期并非昏庸之君。其即位前，成宗死后元政局就出现不稳，帝位更迭频繁，权臣的势力也因之发展起来。顺帝即位后，先利用伯颜除去钦察大将燕帖木儿家族，再用脱脱除去伯颜。顺帝虽有意改革，但积弊太深，在发生全国性农民大起义的时候，他竟然听信谗言，撤换忠臣脱脱，改用奸臣哈麻。并在国难当头之时，耽迷于享乐之中，致使败亡不可逆转，成为亡国之君。

　　对元顺帝耽迷享乐行为，明代宋濂等编着的《元史·顺帝纪》记载了一些史实。

　　不顾国难，大兴土木。元朝至正十三年（1353年），从六月到八月没有下雨，天旱的厉害。然而，元顺帝却要建造清宁殿前山子、月宫各个殿宇，并命宦官留守也先帖木儿等官员督办这些工役。

　　另据明人权衡《庚申外史》记载，元至正十八年，京城大都宫殿被农民军焚毁，喜爱动手的元顺帝竟然亲自设计房屋式样，又亲自削木材为身边的侍从构筑宫室。于是，京城称呼元顺帝为“鲁班天子”。《庚申外史》还记载，皇宫的内侍们了解元顺帝喜好奢侈的脾气，经常制造借口在宫殿维修中多多装饰金银珠宝并趁机据为己有。他们对元顺帝说：“这间房屋比某人家的简陋低劣”，元顺帝听后就命令改换，内侍们就此刮掉金珠拿走。

　　亲制龙舟，荒于游嬉。元顺帝颇有巧思，动手能力很强。他亲自设计图样，建造龙舟。龙舟全长一百二十尺，宽二十尺，前面有瓦连棚、穿廊、两座暖阁；后面有吾殿楼子，龙舟身以及殿宇都用五彩装饰，前面有龙的两个爪子。舟上水手二十四人身穿紫色衣衫，扎金荔枝革带，四带头巾，在龙舟的两边下层每人手拿一根竹篙撑舟，从后宫到前宫山下海子里面往来游戏。龙舟行走时，龙的头、眼、口、爪和尾巴都能摇动。《庚申外史》对此也有记载：元顺帝每次登上龙舟，都用锦彩盛妆的女子在河两岸拉纤。一时兴起，还将属意的彩女叫来宠幸。

　　元顺帝还自制“宫漏”（古时计时的钟），高约六七尺，宽三四尺，用一半做水柜，把漏壶藏在水柜里，上下运水，柜上面设置西方三圣宫殿，柜腰上立一位玉女捧时刻的筹码，时间到了就浮水而上。水柜左右立二金甲神，一个悬挂钟，一个悬挂钲。到了夜间，金甲神就按照打更的时间鸣钟击钲，不差分毫。当钟、钲鸣响时，狮子、凤凰在旁边跳舞翱翔。柜的西东有日月宫，六名飞仙站在宫前，一到子时、午时，飞仙并列前进，走过仙桥，进入三圣殿，然后再退回原处，如同从前一样站立。“其精巧绝出，人谓前代所鲜有”。就这两样发明，堪称“高科技”，如果有利于国计民生，那倒是可算得上科技上的重大发明，可惜元顺帝只是用来娱乐他自己和宫嫔们，并无实用价值。

　　痴迷秘术，集体淫乱。宣政院使哈麻以及妹婿秃鲁帖木儿等人私下进献天竺僧人给元顺帝，做房中运气的法术，号称演揲儿法。又进献西番僧人，此人善于佛教的秘密法。元顺帝学习这两种法术。

　　另据《庚申外史》记载，元朝至正十三年，宣政院使哈麻得宠幸于元顺帝，私下推荐能够行运气之术的古天竺印度僧，号称演揲儿法的，说他能够使人的身体上的气或者消除，或者肿胀，或者伸长，或者缩小，以此来蛊惑元顺帝。哈麻从此日益亲近元顺帝左右的人，成为“倚纳”之长。当时资政院使陇卜也向元顺帝进献善于上述法术的西番僧人，其法术号称秘密佛法。这个西番僧人对元顺帝说：“陛下尽管贵为天子，富有四海，但也只不过保有现在的罢了。人的一生能有多少时间？应当接受我的秘密大喜乐禅定，又叫多修法，就能做到乐趣无穷尽。”元顺帝高兴，命令哈麻传达圣旨，封陇卜为司徒，用四名美女作为供养；西番僧人为大元国师，用三名美女作为供养。这位国师又推荐元顺帝的舅母、舅父为“倚纳”，当着元顺帝的面男女裸体住在一起，或者君臣共同盖一床被子睡觉，并且约定互相退让。住室的名称叫“些郎兀该”，汉语叫“事事无碍”。“倚纳”之辈用高丽姬女作为耳目，刺探公卿权贵的夫人、街坊臣民的妻子，选择其中善于侍奉男人的，通过媒介进入皇宫，几天后才出宫。平民百姓之家获得金钱绢帛而高兴，权贵之家也私下高心地说：“天子隶属所选，以后飞黄腾达可以没有阻碍了。”上都（在今内蒙古正蓝旗东闪电河北岸）修成了穆清阁，绵延相连的房子有几百间，千门万户，住满了妇女。这是因为大喜乐的需要。元顺帝还命令一百多个嫔妃都授大喜乐佛戒。朝廷太仓里屯积的粟米全部赐送给了女宠的家。而文武百官的俸禄，就用茶叶、纸张和其他杂物等来支付，弄得朝野上下一片怨声。

　　元顺帝画像

　　耽迷舞女，尽心淫乐。元顺帝懈怠朝廷政务，沉溺于吃喝玩乐，与宫女三圣奴、妙乐奴和文殊奴等十六人跳舞，名叫十六天魔。她们头上垂着几条发辫，戴着象牙佛冠，身上披着缨络，穿着大红绡金长短裙、金杂袄、云肩、合袖天衣、绶带鞋袜，每人手拿加巴刺般之器，其中一人手拿铃杵奏乐。此外，还有宫女十一人头梳练槌发髻，勒帕，有的穿平常衣服，有的戴唐人帽、穿窄袖衫。所用乐器有龙笛、头管、小鼓、筝、蓁、琵琶、笙、胡琴、响板和拍板。这些女子由宦者长安迭不花掌管，碰上皇宫里赞颂佛祖，就跳舞奏乐。只有授过佛教秘密戒的宫官才能进去，其他人不得参加。《庚申外史》也记载此事，元顺帝非常喜欢天魔舞女，但怕宰相用旧例做借口来阻止，于是命令挖掘地道，盛加修饰，从地道里多次去见天魔舞女，“以昼作夜”，将白天作为夜晚寻欢作乐。

　　纵观元朝史，元顺帝并非是一个没有作为的昏庸之君。他即位之后，先利用伯颜除去钦察大将燕帖木儿家族，再用脱脱除去伯颜。至正九年（1349年），复任中书右丞相的脱脱在元顺帝支持下，大力推行新政，朝政大为改观。新政推出了以官员廉政为中心的一系列政策，主要是颁布《至正条格》，定荐举守令法、谴奉使巡行天下，打击了一批受贿、占田的贪官。同时，元朝统治集团的主要人物的作风大有改变。首先是元顺帝，过去那种不问政事、深居宫中是情况有所改变，用功攻读圣贤之书，留心前言往事，颇有“励精图治之意”，想干出一番事业来。甚至采纳监察御史的建言，裁减宫女和宦官，走出厚载门耕种田地，体会一下稼穑之艰辛，粮食之不易，因而略知节俭。广大汉族和其他民族的知识分子精神为之一振，有文人写诗赞曰：“至正郡兴郡国贤，威仪重见甲寅前。”当时，各路起义军在元军血腥镇压下，一度转入低潮。以元顺帝为首的元朝统治者忘乎所以，弹冠相庆。正是在一片至正中兴、天下太平的假象之下，元顺帝开始堕落。

　　元顺帝重用了善于媚上的哈麻为宣政院使。他宠信的哈麻是怎样一个人呢？哈麻的母亲曾经是顺帝之弟宁宗的乳母，因为这层关系，哈麻的父亲和哈麻兄弟都得以在宫中担任职位。口才出众的哈麻尤其受元顺帝宠幸，两人关系颇为亲密，甚至亲密到了肉麻的程度。哈麻为了迎合元顺帝喜欢玩乐的心理，与其妹婿秃鲁帖木儿等人私下进献天竺僧人和西番僧人给元顺帝，暗中传授淫术。元顺帝的荒淫作为引起了朝野不满。《庚申外史》记载，忻皇后曾经拉着顺帝的衣服进谏说：“作为长辈你的年龄也大了，皇太子年龄已经长大，应当稍微停止造作房屋了。况且各位夫人侍奉陛下已经足够多了，不要再去迷惑于什么天魔舞女之辈，还是好好地爱惜身体吧。”元顺帝将她手一甩，发怒道：“从古到今只有我一个人是这样吗？”就此两个月不到皇后内宫去了。

　　至正十三年十二月，元顺帝轻信谗言，下诏削脱脱兵权。至正十五年，哈麻等奸臣趁机害死脱脱。脱脱被害后，元顺帝更为声色所好，厌于朝政，十余年间，起用右、左丞相凡十余人，或为奸佞小人，或为军阀武夫，或为无能之辈，结果都祸国殃民。朝中大臣结党拉派，争权夺利；地方官员互相勾结，鱼肉百姓；元朝军队腐化堕落，寻欢作乐；广大人民则饥寒交迫，流离失所，农民起义此起彼伏，方兴未艾，元顺帝却“怠于政事，荒于游宴”，深居宫中，声色犬马，加速了元朝的灭亡。