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这是德里达对胡塞尔发生现象学批判的一个方面。另一方面涉及到德里达对胡塞尔现象学的一个整体的看法，那就是胡塞尔的现象学（无论是先验现象学，还是发生现象学）在其本质上都是形而上学。胡塞尔认为古典形而上学思辨应当在现象学中看到其特有意向的那种明显的实现。所以德里达认为，“现象学在批判古典形而上学的同时完成了形而上学最深层的那个方案”。在《笛卡尔式的沉思》中，胡塞尔认为如果对存在的最终认识应当被称作形而上学的话，那么现象学的成果就是“形而上学”的，“现象学只排除朴素形而上学，但它不排除一般形而上学”。[23]在德里达看来，胡塞尔现象学的形而上学本质就在于“telos”，也就是说胡塞尔的现象学依旧是一种目的论，正因为如此发生现象学的第三条道路才被称之为“历史—目的论”的途径。当胡塞尔一谈及康德意义上的大写理念时，大写终极的目的或计划就向现象学意识呈现。这种终极的目的是历史性的最具决定性的结构性先验条件，但这并不意味着将终极目的当作某种静止了的、被规定了的价值。“终极目的就是历史真正诞生及一般变成之意义的具体的可能性。因此结构上说，这种终极目的就是作为源头和变成的生成本身。”[24]生成与终极目的统一性，使胡塞尔的发生现象学成为一种先验的意志论。“‘优先地位’概念在这里表示的是目的（telos）对本质（l’eidos）的预先干预”，[25]现象学所描述的一般本质自我的意向性变化是被目的所限定的。正是在这意义上，“支配着全部先验现象学的明确目的论从根本上讲只是一种先验的意志论”。[26]所以，尽管有接受的或直观的意向性主题，尽管有被动的起源，意向性观念仍然在意志形而上学的传统中，就是说干脆可能在形而上学中被理解。 德里达认为，胡塞尔所有这些困难都被包容在“平行论”扑朔迷离的观念之中，胡塞尔思想中令人震惊的、奇妙非常的“平行习惯”，甚至可以说是遍及“现象学、心理学和先验现象学”。德里达干脆指出平行性观念集中了胡塞尔现象学的全部谜语。与此不同，德里达的现象学被称之为一种“后现象学”。[27]之所以如此，是因为德里达的发生现象学不仅抛弃了“原历史”研究的心理学生成的术语，更重要在于他解构了胡塞尔现象学的形而上学本质。德里达认为，追求一种“纯粹”的意义、真理、思想的“知识”，这是包括海德格尔在内的西方哲学家的一种形而上学顽症，这个顽症的病根就在于西方的“表音文字”，这种“表音文字”最终导致一种“语音中心主义”，德里达为了破除语音中心论，从而强调“书写”的作用。德里达的发生现象学最后也诉诸于“书写”，因为在德里达看来，“恰恰是书写的可能性将会确保对象的绝对的传承过程及其绝对的理念客观性，也就是，确保这一过程与普遍的先验论主体之间关系的纯粹性。”[28]所以，正是书写确保了绝对的理念客观性的“原历史”，确保了“真理的原初发生”。 -------------------------------------------------------------------------------- [①]国内学界关于“become”与“generate”的翻译比较混乱，一般情况下分别译为“生成”与“发生”，但也有正好相反的翻译，所以本文在相同的意义上使用“生成”和“发生”这两个概念。 [②]德里达，胡塞尔《几何学的起源》引论，南京大学出版社，第12页。 [③]德里达，书写与差异，三联书店，2001年版，第281页。 [④]德里达，书写与差异，三联书店，2001年版，第284页。 [⑤]德里达，书写与差异，三联书店，2001年版，第281页。 [⑥]德里达，书写与差异，三联书店，2001年版，第284页。 [⑦]德里达，书写与差异，三联书店，2001年版，第298页。 [⑧]德里达，书写与差异，三联书店，2001年版，第298页。 [⑨]德里达，书写与差异，三联书店，2001年版，第299页。 [⑩]德里达，胡塞尔《几何学的起源》引论，南京大学出版社，第2页。 [11]德里达，胡塞尔《几何学的起源》引论，南京大学出版社，第2页。 [12]胡塞尔，现象学的观念，上海译文出版社，1986年版，第13页。 [13]德里达，胡塞尔《几何学的起源》引论，南京大学出版社，第7页。 [14]德里达，胡塞尔《几何学的起源》引论，南京大学出版社，第14页。 [15]德里达，胡塞尔《几何学的起源》引论，南京大学出版社，第15页。 [16]德里达，胡塞尔《几何学的起源》引论，南京大学出版社，第35页。 [17]德里达，胡塞尔《几何学的起源》引论，南京大学出版社，第26页。 [18]关于德里达对胡塞尔思想的这个论断，有国内学者称之为是“德里达的草率”，并认为德里达在《声音与现象》中“开卷有误”。 [19]德里达，胡塞尔《几何学的起源》引论，南京大学出版社，第4页。 [20]德里达，胡塞尔《几何学的起源》引论，南京大学出版社，第5页。 [21]德里达，胡塞尔《几何学的起源》引论，南京大学出版社，第5页。 [22]德里达，声音与现象，商务印书馆，2001年版，第14页。 [23]德里达，书写与差异，三联书店，2001年版，第302页。 [24]德里达，书写与差异，三联书店，2001年版，第303页。 [25]德里达，胡塞尔《几何学的起源》引论，南京大学出版社，第75页。 [26]德里达，声音与现象，商务印书馆，2001年版，第42页。 [27]叶秀山，叶秀山哲学文集（哲学卷下），重庆出版社，2000年版，529页。 [28]德里达，胡塞尔《几何学的起源》引论，南京大学出版社，第84页。 (责任编辑：admin) |
