然而让庙里的香火旺起来不是特别容易的事，附近的居士仍不愿到建勋寺里“做贡献”。

　　与开光仪式的盛况相比，如今的建勋寺显得很冷清。在建勋寺，除了寺里十几个出家人外，几乎不见外来烧香拜佛的人，偶尔有几个村里的小孩在寺院里长满杂草的前庭玩耍，寺庙外面的香火炉里空空荡荡。

　　职业性的救苦救难

　　尽管自己做生意成绩一般，这并不影响王大师请老朋友和馈赠低保户

　　“王大师不像有些人，发达了之后瞧不起当年的朋友，王大师每年都请他们过来，还带他们外出，去杭州、去庐山玩。”7月16日，王林邀请了30多位当年一起下放到宜丰县垦殖场的知青们到芦溪做客，他对记者声称，当天是自己派车接这些老朋友的，可是事实上所有人都是坐公交车来的。

　　酒桌就摆在车库里，后面就是那辆邹勇送他的劳斯莱斯。

　　1965年，18岁的王林随上山下乡浪潮到了宜丰县垦殖场，每天上山砍毛竹，下河捞鱼，王林能挣7个工分。“一个工分几毛钱，你说那日子多苦？”王林说。

　　在芦溪县民俗文化研究会编纂的《古今民俗》创刊号中，用神话式的笔调描写了大师这一期间的传奇经历。文章中称文革中的王林因“装神变鬼，恐吓群众”、“敲诈勒索，无恶不作”等罪名被判入狱20年。在狱中，大师视脚镣手铐于无物，“经常搬来鸡鸭鱼肉，在监狱内尽情享用，过着神仙般的日子”。

　　面对最近蜂拥而至的记者，王林避谈过去，一句话就会把话题支开。他也开始变得低调：“王大师不是神仙，大家叫我大师我就成了大师，我不知道自己是什么大师”。他将自己“变蛇”、“变酒”的能力定义为“千年流传的民间杂耍”。

　　大师承认了自己“江湖人”的本质，他也确实在按照“江湖人”的方式来行事。王林说，他做人只有两个原则：一是结交朋友，让朋友开心；二是扶贫济困。成事之后，做点修桥补路、扶危济困的活儿。

　　在芦溪县民政局副局长潘忠伍接受《博客天下》采访时证实，每年王林通过芦溪县民政局向数千贫困家庭捐赠年货。上个春节为例，各镇筛选出的贫苦户每户可得到50斤大米、10斤肉、10斤鱼、10斤油以及过冬穿的棉袄。2003年芦溪县政府网站上提及，王林捐赠的物资数目价值是200多万元。

　　“这些东西上都会印上‘王林捐赠’等字样”。分发这些物品，潘忠伍每年的重要工作。

　　芦溪县民政局的低保覆盖了2万多人，而王林一个人每次的过年布施就达到近2千人。

　　扶贫济困是王林最愿意与到访的记者分享的事实，他自己声称坚持了25年，能印证的一部分是潘忠伍从12年前进入民政局工作就见证王林的捐赠，有些出入的是，经过王林口头的计算，他的善举从几百万元变成了“每年都是几百万上千万”。

　　在芦溪县民间，王林有不错的口碑，这是大师“功德”的表现，也是十几年官场更替中“王府”纹丝不动的民间基础。

　　大师可能宽恕了“无知媒体”

　　尽管一发功就可以让坏媒体的记者死掉，但目前那些不太友好的记者都还安然无恙，王大师可能是一个宽恕别人的人

　　7月19日，王大师没吃早饭，站在家里的落地窗前，指挥家里两个保安在后院东北角池塘边的石头底下放一只乌龟。

　　他有点急躁，用略有沙哑的嗓音，对保安嚷嚷着不要踩坏了草坪。大师说，那只被摆放的乌龟，在风水学里做化煞之用。

　　大师摆出了一个防守的阵型。

　　他刚刚接到朋友的电话，告知网上又传出了有关这位“气功大师”的负面新闻。7月3日，“王府”门外挂着阿里巴巴主席马云、影视明星赵薇、李连杰来访的红色条幅。王大师又成了舆论焦点。

　　秘书小雷在手机上不停搜索网上文章的转载信息，她挑出一条为王林辩解的网友回复念了出来。“这还说点良心话”，王林说。

　　王大师对记者说：“你不知道这个世界有多大，也不知道王大师遇到过多少怪事。不能说，说了都心痛”。布满动物的庭院是大师疗伤的去处，每天晚饭后，王林都爱到后院走10到20分钟。伤感于人心的大师喜欢动物，在自家后院，他养过鳄鱼、鸵鸟、孔雀，“我最爱看的节目是《动物世界》。”

　　在人前，大师像神，在动物前，大师是个安安静静的人。

　　“王府”晚上极少开灯，院子里幽暗静谧。看来大师已经忘了白天说出的那句“老子隔老远就让他死”的狠话，或者原谅了那些不信神迹的读书人。