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7月4日22时16分，福州一辆27路公交车行驶至后屿路口公交站时，车内最后排座位上的一名男子突然起身，径直往前走到后车门附近座位一位年轻女子身边后，竟跨出右腿，直接骑坐在这名女子的大腿上。施暴过程中，55岁的公交车司机欧阳农益喊了5次“快来帮她”，起初无一乘客上前，而直到他快要将施暴男子制服时，一名年轻男乘客才出手相助。（7月6日《东南快报》） 公交车里大庭广众之下，竟有男子敢两次对女性进行骚扰，乃至于要强奸，这样的人无论精神是否正常，家境是否凄凉都是难以令人容忍的。但公众的愤慨恐怕还不止这些，还有那些见到出了事情，只顾向公交车前区躲藏的人们。是的，车里的人不多，但面对一个老年人施暴，又有公交司机的喊叫，为什么还不敢出手，一个劲儿往前躲？ 面对这样的无情看客，相关的分析有很多。比如人们都有从众心态，或者说旁观者效应，觉得现场人那么多，总会有人出手相助的，多自己一个也无益，从而导致责任分散，就算自己真正成为了悲剧的“见证者”，心理也会自我安慰道，这是世风日下。也有人将此归咎于制度，那就是对见死不救的麻木看客进行惩罚，唯有此才能解决问题。但问题是，同一天发生在杭州公交燃烧事件公众尽力救援的行动已经证明，没有法律的倒逼仍然有人出手。回到福州公交上，嫌疑人第一次性骚扰时，有乘客及时呵斥了。而公交停靠处的大排档食客们也聚集在前后两个车门处，想上车帮忙。由此来说，制度和世风一样不过是一些人为自己找的借口而已。套用一个不恰当的比喻，烂泥扶不上墙，如果人心坏了，靠什么也不管用。 恐怕一直关注此类事件的人，经过一段深思熟虑后，会突然发现，绕来绕去的道德沦丧仍然逃不过鲁迅笔下的麻木看客——归根结底是良心的问题。一个简单的追问，如果公交车上的看客们，那时面对的受害人是自己的妻女，难道也熟视无睹吗？恐怕不会，那样的话，都不符合进化论了，得开除动物界了。由此来说，人们还是对他人缺少爱心和怜悯之心的。是的，在公交里的那些人，包括遇到此类情况都麻木不仁的人，都是极度自私的。 但问题是，连坐公交车都不安全了，还有什么地方是安全的呢？在这样的语境下，自己的妻女出门还有安全之地吗？由此，我们追问，这些麻木不仁的人，面对类似的事情，你如何回家面对你的妻女呢？恐怕，这些人回家都不敢说吧，只能让自己的懦弱和羞耻之感深深隐藏吧？ 在这个社会里，没有人是孤岛，没有人可以离开他人的帮助而生存。互惠互助也是人类发展的根基。笔者不能确定的是，这些自私自利的人是否在单位能够吃得开，但敢确定的是，如果其中的他回家将这件事告诉自己的妻女的话，换来的恐怕是一辈子的鄙视。 |
