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广场舞把一位广西大妈拉下了“水”，这位大妈想把自己的丈夫一起拉到水里来，不料因为丈夫的不配合，大妈一怒之下吞下了杀虫齐。这下好，这位跳舞大妈，把整个温州大妈、乃至中国大妈集体给拉到全民围观的“口水”之中了。 都说一日夫妻百日恩，为了个广场舞，因为丈夫不愿跟她一起享受最炫民族风的音乐快感，租住在瓯海南白象、现年53岁的饶大姐，就打算跟她的丈夫一了百了了，这饶大姐，简直就是用生命在跳广场舞。所幸抢救及时，饶大姐最终被医院捡回了一条命，但这个为广场舞殉情的壮举，却给广为诟病的广场舞，以及热衷于广场舞的中国大妈，徒添了被人奚落的把柄。 在这条出自温州的社会新闻背后，人们对这位被简称为“温州大妈”的饶大姐，并没有给出相应的同情。相反，更多的人们，是将这条新闻当成笑料来传播的。人们对这条生命很反常地没寄予同情，既有对这种以死相挟的方式不敢苟同的因素，也有对广场舞噪音扰民不太看好的心理。 把广场舞看成中国更年期妇女的春药，这是网友对中国社区中出现的奇葩现象，带着夸张情绪的一种怨言。但话语虽损，却也多少揭示了中国大妈单调的生活乐趣，给这个群体所带来的入魔般的心态。 作为社区活动中一个庞大的群体相对单一的娱乐方式，中国大妈对于广场舞的依赖，已经超出了人们所能想象的境地。她们几近单一的审美情趣，有着特定的、带有中国历史文化烙印的客观原因，也有着盲从、偏执的虚渺自信心理。她们听不得别人告诉她们还有别的形式让自己的晚年生活过得丰富多彩的劝告，也不愿尝试与别人不一样的消遣方式。她们中很多人，把个人享受快乐的方式，强加在别人必须接受的高度，甚至不惜以固执的坚持，让这个社会的别的一部分成员，让度出部分权利，顺从她们的消遣方式。于是，一个群体的娱乐方式，因为这种固执的单一，成为很多人不愿欣赏的风景。 这位广西大妈的丈夫，就是这个必须服从妻子美好生活状态的牺牲品。饶大妈以死相胁，这种个人享受广场舞美感的权利，不仅没将广场舞推到一个美好的高度，反而将饶大姐自己的生命，自逼到了死路的边缘。这种病态的心理，需要整个社会加以呵护和矫正。 作为个例的饶大姐，用极端的方式维护自己比生命看得还重的广场舞，其实是一种严重的心病。这种心病，或轻或重，或显现或含蓄，在这个群体的很多人身上，多多少少有着潜藏的可能性。它会不会呈现出极端的病态，既取决于这个群体的个人心理控制能力，也取决于社会对她们的引导与关怀。 广场舞有它对于老年生活健康积极的一面，当然也有着像饶大姐这种像类似于毒品依赖的负面效应。如何引导广场舞大妈们将最炫民族风的健康要素分享充足，又不让她们将广场舞看成晚年生活的全部，光靠满足这个群体无休止地需要的包容与宽容不够，光靠讽刺调侃与谩骂也不行。关键是要在心理干预的基础上，给中国大妈们，引导出多种释放晚霞与魅力的方式。 广场舞就跟大人们控制孩子的电子游戏一样，既不是一无是处，也不是需要用生命去沉湎的东西。如果广场舞成为一种瘾头太足、这个群体需要拿命去玩的娱乐方式，那么，这个群体的心病，想要治理和调养到真正健康的状态，就会是一个很大的难题。 无节制的放任和包容，不是爱她们，而是害她们。 |
