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但后来的项羽不同了，打败章邯后，他成了诸侯公认的首领，和当年的叔父项梁一样威风，他便不想遵循熊心的既定方针了。这倒不完全是对熊心本人有意见，还涉及到一个威信的问题。大家把你捧上天，你还得向别人磕头作揖，怎么着他都别扭。所以飞黄腾达后的项羽，无论从哪方面讲，都会想取消这个命题。 不过，项羽并没有像当初对付宋义那样对付熊心，他对熊心还是很尊重的。对这个命题的不同意见，他先是“使人还报怀王”，派人去彭城，请示熊心，问这事还有商量不。虽说项羽不是亲自去的，也算打了份报告。况且当时项羽在关中，熊心在彭城，也不方便亲自去。结果人家熊心依然一副老大做派，劲头拿捏十足，回答得很干脆：“如约”。让项羽别琢磨别的，按既定方针办。 熊心这人你说他有主见也好，一根筋也好，都不是问题的本质。说到底，他还是囿权思想在作怪，是里子、面子在作怪。在熊心看来，他的话就应该是圣旨。别说他认为说得对，就是不对，你也应该无条件地执行。但熊心似乎忘了一点，就是项羽早就和他憋着气呢。项羽“怨怀王不肯令与沛公俱西入关，而北救赵，後天下约”。人家不傻，当初你不让人家一同入关，让北上救赵，去打硬仗，这才落在了刘邦的后面。你不考虑实际情况，不正确分析形势，还死犟死犟的，见项羽派人来请示，还端起架子来了，项羽能吃你这一套吗！ 这次项羽是真生气了，以他破釜沉舟的英雄气概，以他在诸侯中树立的威信，他是不容许任何人驳他面子、在他面前颐指气使的。他能够舍下脸去请示，能够做到低调处理此事已经很不错了。熊心的拒绝，像巨石入水，腾起巨浪，立刻点燃了项羽心中的怒火。这下项羽不管了，干脆自己做主，对诸侯们说：“怀王者，吾家项梁所立耳，非有功伐，何以得主约！本定天下，诸将及籍也。”他熊心之所以被称为怀王，那是我叔父项梁立的，没有我们就没有他的今天。况且熊心没有任何征战功劳，凭什么他说了算？平定天下的，是诸位将士和我项羽。 项羽的话是有道理的，也是说得通的。一则，怀王熊心这个命题本身就是个不公平的伪命题，这个我们前面说过，项羽在这段话中也有所表露；二则，怀王熊心是项家推上前台的，理应扮演好适合自己的角色。即便你想挑大梁主事，也该尊重一下项家的意见，现在却要把人家一脚踢开，这事无论如何不能容忍；三则，天下是我项羽和各位将军打下来的，你熊心在彭城享福，我们却在前线拼命，你是总指挥，有待在后方的权利，但你也要考虑实际情况，考虑一下我们的感受吧，难道我们就该你的了？项羽也不傻，他没有将功劳全揽在自己身上，而是适时把诸将的地位也抬高了，以争取最广泛的支持。 之后，项羽又采取了一些列的措施，“乃详尊怀王为义帝，实不用其命”，自己做了一回组织部长，尊奉怀王熊心为义帝，给他来了明升暗降，实际上就是把他供起来当摆设了。然后自号为西楚霸王，开始大封天下，按反秦出力的大小分配封地和爵位，将做着关中王美梦的刘邦封在了巴、蜀地带，不再请示义帝。项羽这样也算是先礼后兵了。 有了这段渊源，项羽和熊心的矛盾就公开化了。有这个义帝在，终究是个累赘，项羽就想着让熊心离开彭城，省得在这碍眼。打发义帝总得有个理由，项羽便对义帝说：“古之帝者地方千里，必居上游。”自古帝王都是住在河的上游，风水好，你也去吧。于是派人“徙义帝长沙郴县”，给发到湖南去了，地方够远的。本来熊心搬走也就没事了，结果“趣义帝行，其群臣稍稍背叛之”，于是项羽干脆密令衡山、临江二王将其半路截杀了事。 有人说熊心有骨气，这话不只是夸他呢还是骂他呢。做人，有骨气是好事，也值得提倡。从政则不然，政治讲的是勾心斗角，讲的是识时务者为俊杰，骨气是要不得的。就像刘邦，知道自己不是项羽的对手，于是乖乖去巴蜀上任，然后心里憋着坏，这叫卧薪尝胆。熊心先是忙于夺权，后又死犟到底，都是从政者的大忌。政治上还是不成熟啊。 后遗症之三：形成连锁反应，引出第二个伪命题。 熊心之死，归根结底是这个伪命题带来的。如果熊心能够顺从项羽，收回自己的成命，哪怕让项羽看着办呢，项羽也不至于这么对待他，最起码不会这么快对他下手，会仍让他好好当他的傀儡，有吃有喝，胜过放羊。而且项羽多半不会对他下手，一个人是不会向对自己没有任何威胁、而且被自己完全操控在手上的人下手的。结果熊心不甘心，一句“如约”，把面子放在了第一位，真理放在了第二位。这个伪命题也被再次推上前台，等于来了个二次发布。 然而，项羽杀熊心容易，消除伪命题的影响却很难。就像一个劣迹斑斑的领导离任，当地的干部群众会有好一阵子都活在他的阴影中一样。正是想让这个伪命题尽快消失，项羽最后才下决心杀了熊心。但是项羽万万没想到，命题的制造者可以杀掉，但命题却不会因为发布者的离去而消除。而且这一杀，便再次给了刘邦以口实，刘邦利用熊心的死大做文章，于是便出现了伪命题之后的另外一个伪命题。 刘邦还定三秦后，趁项羽和田荣激战，于是发兵去抄项羽的老巢彭城。这次进军并非出师有名，纯粹为了扩张地盘，争夺天下。即便有出兵的理由，也是原先那个伪命题，项羽没让他当成关中王。但现在再提这个理由多少有些牵强了：一则，这事都过去好长时间了，老拿关中王说事也不是个事啊，倒显得自己小家子气；二则，这事他本人也认了，毕竟刘邦在事实上顺从了项羽的分封；三则，这事其实已经解决了。刘邦已经拿下了三秦，地盘现在比关中王大多了。而且在还定三秦时，刘邦还让张良给项羽写了封信，说“汉王失职，欲得关中，如约即止，不敢东”，我刘邦打关中是为了履行以前怀王的约定，拿下三秦，拿回我失去的东西，仅此而已，绝不会再搞扩张。那么这次扩张自然不能再拿关中王说事了。 所以刘邦这次进军项羽，也等于是一种失信。然而别人失信不依不饶，自己失信就无所谓了。这种不讲理的态度后来被人们称之为谋略，也被现代人称之为魄力，被广泛应用到了工作和学习中去。饶是如此，刘邦进军仍不是那么理直气壮，毕竟刘邦也是人，是人就有做人的原则的标准。一个人做了不该做的事，即使表面表现得再坦然，其内心也会虚得很。 结果活该刘邦走狗屎运，在进军途中，走到新城（今河南伊川）这地方，刘邦意外听说了义帝的死讯，这下可算逮着理了。在极度兴奋中，刘邦“为义帝发丧，临三日”，大哭了三天。哭完吊完还不算完，应该说是刚刚开始更合适，刘邦又派使者到各个诸侯处，将项羽弑君这一消息广泛发布，并告诉诸侯：“项羽放杀义帝於江南，大逆无道。寡人亲为发丧，诸侯皆缟素。悉发关内兵，收三河士，南浮江汉以下，原从诸侯王击楚之杀义帝者。” 古文也不都是精炼简短，这段话翻译成白话文就很简单：项羽真不是个东西，杀了义帝，咱们发完丧一同抄家伙宰了这个兔羔子。 这话针对的就不是义帝熊心了，而是针对的兔崽子项羽。把一件事说成了另一件事，还把大家伙都牵扯进来，这就是刘邦的本事。本来原先那个伪命题已经过期失效了，这下又有了新的口实，于是就又出现了一个新的命题：为义帝讨公道，为大家伙讨公道。刘邦心里并不是为了给义帝讨公道，也不是为了大家伙，所以这个命题自然也就是一个伪命题。熊心活着的时候给了刘邦一次机会，死了之后又给了他另一次机会。这是熊心没有想到的。 决策要慎重 作为一名领导，做决策一定要慎重。领导是领路人，决定着方向，也关乎着许多人的命运，做事绝不能凭一时之气，要充分调查研究，才能得出贴切实际的判断和结论，工作上才能不走弯路，才会减少这样那样的矛盾。从这点看，熊心并不能算是一个好领导，更不能算是一个成功的领导。放羊的那几年，其承继先祖的领导才干，估计也像野草一样，早被羊给吃光了。 除了本身才能的局限和天生素质的限制，熊心之所以做这个决定，也有着当时主客观因素的影响。具体说，他有着三方面的变化： 一是身份的变化。熊心一开始的身份是傀儡，这个他自己也清楚。就是当一辈子傀儡，也好过放一辈子的羊，这个他心里更清楚。项梁在着，他乐得在后方安逸享受、坐享其成。项梁死后，他看到了翻身的机会，急忙迁都彭城夺取军事实际指挥权，还把项羽降格使用，这个事干得漂亮。但是项羽在跟随宋义北上救赵的过程中，因为和宋义政见不合，一气之下杀了宋义，也没请示熊心，而是先斩后奏，控制了局面，才“报命于怀王”。怀王见木已成舟，也没说什么，又重新下文，任命项羽为上将军，代替宋义执行北上救赵的任务。 到这时，其实形势已然再次发生了变化。熊心派出去的两路人马，宋义这路已完全归属了项羽。这样，熊心当初费尽心机夺回来的军事大权就大打折扣了，最起码，两路人马之中，项羽这一路他已不能完全掌控。也就是说，熊心对于项羽来讲，又恢复了其最初的傀儡身份。 二是情感的变化。对于和项羽之间关系的变化，熊心不可能没有察觉。本来他和项羽之间就有疙瘩，这次项羽先斩后奏，熊心就更有意见了。但是，一则，项羽业已掌控了军权，生米煮成了熟饭；二则，也怕节外生枝，引起兵乱，他控制不了项羽；三则，北上救赵前途未卜，项羽未必能活着回来，现在不是追究责任的时候；四则，项羽毕竟还向他做了汇报，也算给了他个台阶下。 基于这几点考虑，熊心尽管内心波澜起伏，最后还是遂了项羽的心愿，做了个顺水人情。但如此一来，熊心对项羽就有想法了，更加剧了之前的坏印象。这也是后来项羽为关中王一事请示熊心，熊心会毫不犹豫地说“如约”，将那个错误命题坚持下去的一个原因。最起码在感情这个天平上，熊心更倾向于刘邦这边。因感情而维护命题，本身就是不理性、不客观的。更何况这本就是一个错误的伪命题。 |
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