刘禅是三国时期蜀国后主，是刘备的儿子。
　　
　　当初，先帝刘备起于乱世，靠着多年的苦心经营，东讨西伐，才占据了西南偏远一隅，建立起蜀汉政权，并与魏、吴成三国鼎立之势。而在刘备死后仅仅数十年，由后主刘禅领导的蜀国就被魏国吞并，继之灭吴，华夏重新归于一统。
　　
　　按现代人的眼光看，这其实就是历史发展的自然规律，而后世史官却总是将蜀国灭亡的罪责归咎于刘禅一人，尤其一部《三国演义》，更是将这个敦厚皇帝描绘成了一个不学无术的“大草包”、“糊涂蛋”，因而民间也就有了“扶不起的阿斗”的说法，并广为流传，成为笑柄。而对同样是亡国之君的吴、魏两国后主，却是不置可否，少有贬低。
　　
　　之所以会出现如此尴尬的局面，我想主要还是基于当时“尊刘抑曹”的传统思想在作祟。因为当时，大汉天下已有四百余年基业，无论是朝廷官员，还是普通老百姓，一直都是以奉刘氏宗亲为正统的。然而，那个写《三国志》的陈寿先生却偏偏是以曹魏政权为正统的。始终搞不明白，这个蜀汉的旧臣，又是谯周的学生，为什么总是有意识地偏重于此。尽管两种矛盾交织在一起，但在陈寿的笔下，却无一不是以贬低后主刘禅为目的。浓墨重彩之下或许就是，别人均可灭亡，唯独刘姓之君不能失败。
　　
　　问题在于，历史的发展规律决定了，国家已经发展到了一个需要统一的时期。
　　
　　统一，既符合天道，也顺应民意。恰好，刘禅先生正是处在这样的历史关头。加上这个并非是真正意义上的守成之君，由于受社会大环境和自身因素的影响，并不具备其父那样的雄才大略。而事实是，民间却偏偏常有“虎父无犬子”的说法，老子英雄，想必儿子也不会差到哪里去。在这种思想观念的支配下，民众对于刘禅先生的期望值定然也是非常高的。不怕不识货，就怕货比货，一比之下，刘禅先生也就相形见拙了。这种巨大的反差，造成了人们对刘禅先生的“哀其不幸，怒其不争”。
　　
　　其实，这种看法只是代表了一种朴素的阶级感情，并不是真正的理性反思。
　　
　　客观的讲，在刘禅统治下的蜀国，无论如何也都是说得过去的。如果说一定要追究责任的话，那么刘备先生应该首当其冲。要知道，刘禅继位之时，也正是刘备败走白帝城之初，由于与吴军作战失败，国内已是元气大伤。刘禅受命于危难之中，面对的是一个千疮百孔的“乱摊子”。在这种环境和条件下，纵使刘禅有三头六臂，也难以在短时间内恢复元气，重振蜀国。
　　
　　显而易见，另一个主要责任人则是被后人奉之为神明的诸葛亮。
　　
　　刘备死后，蜀国本就羸弱，国家需要稳定，更需要与民生息。但此时的诸葛亮却为了报先帝之恩，成就千古英名，不顾客观实际，穷兵黩武，一意北伐。六出祁山，不仅生灵涂炭，也极大地消耗了蜀国的综合国力。再加上诸葛亮事必躬亲，求全责备，不重视选拔后备干部，最终导致蜀国后继乏人。如此的客观条件，即便诸葛亮在的时候也只是惨淡经营，勉强维持局面。何况诸葛亮一死，单靠几个旧臣就能挽回败局？
　　
　　事实就是，自诸葛亮死后，蜀国更加显示出了它的极端脆弱和不堪一击。与其说刘备死时是一个“乱摊子”，那么到诸葛亮死后，蜀国也就变成一个“空壳子”了。即便就是在这样的情况下，蜀国国内也没有发生大的变故，不似吴、魏两国，内乱频仍，君主移位。站在如此的背景下，我们不难看出，刘禅这个尽管没有多少作为的皇帝，也并非如我们想象的那样昏庸不堪。相反，刘禅或许还是有些智慧的，只不过环境使然，才让其背上了亡国之君的“黑锅”。
　　
　　说刘禅有智慧，并不是说他有多少力挽狂澜的本事。
　　
　　他的智慧在于懂天时、顺民意，不暴虐于民，不逆历史潮流。仅仅就是因为三国之中，刘禅是第一个也是唯一一个主动投降的皇帝，才为后人留下了软弱无能的把柄和笑谈。刘禅的儿子刘谌显然是不情愿投降的，理由似乎只有一个，那就是祖宗基业绝不能拱手于人。眼看大势已去，刘谌哭得是死去活来，百般劝谏阻挠。或许在刘谌眼中，蜀国只不过是他刘家积攒的祖产而已，老百姓死活并不重要。面对儿子的痛哭流涕，刘禅则叱之曰：“汝小儿岂识天时也”，最终义无返顾的下令请降。
　　
　　一句“天时”，其实才真正表达了刘禅的内心思想和智慧。
　　
　　刘谌先生倒是死得很壮烈，先是杀妻弑子，最后引颈自尽，光辉形象永远载入了史册。而刘禅，正是这一纸降书，尽管挽救了不知多少蜀国的军民人等免遭生灵涂炭，却也留下了“崽卖爷田不心疼”的千古骂名。
　　
　　如果单是这一点，还不足以体现出刘禅的仁厚与智慧。要知道在中国历史上，亡国之君是很少有善终的。而刘禅不仅保全了国民，也保全了自己。
　　
　　蜀国灭亡后，刘禅被带到了洛阳，权倾朝野的司马昭上奏魏主曹奂封刘禅为“安乐公”，并赐住宅、奴仆、月俸。尽管如此，刘禅先生还是有些提心吊胆，真怕哪一天让司马昭起了疑心，要了性命。考虑再三，这个亡国之君只能厚着脸皮，打起精神到司马昭府上拜谢，一来是主动示好，二来也能探探口风，于是司马昭设宴款待。席间，先是演奏了魏国的音乐，蜀国的官员都表现出悲伤的样子，唯独刘禅面带笑容。后来司马昭又让乐队演奏蜀国的音乐，听到本国乐起，蜀国官员纷纷为之垂泪，后主却依旧是喜笑自若，并无半点感伤。当然，这正是司马昭愿意看到的一幕。但这时的司马昭还不能完全判断刘禅的内心想法，于是就装模作样地问刘禅“先生想不想蜀国啊”，刘禅连忙说道：“此间乐，不思蜀”。
　　
　　戏演到这个份上，按说也应该结束了，可偏偏后来刘禅起身更衣，蜀臣郤正就悄悄跟到了厢下，对刘禅说“主公怎么能说不思蜀呢？如果再问的时候，主公就说先人坟墓在蜀地，无日不思。说不定晋公就会放你回去的”。刘禅一听有理，就将郤正的话默默记下，重新入席的时候，司马昭果然又问，刘禅就按照郤正的交代又重复了一遍。司马昭说：这好像是郤正说的话啊！刘禅故作吃惊状：“就是郤正教我这么说的啊！”此言一出，憨态毕露，众官员是纷纷捧腹，大笑不止。司马昭因此大喜，认为刘禅诚实，从此再不怀疑。
　　
　　这就是刘禅，难得糊涂，抱朴守拙，对别人的讥笑嘲弄一概不理，而且装的自然、可爱、逼真，完全是一副百毒不侵、装疯卖傻的摸样。因为他清醒的知道，只有自己更像个无情的“傻瓜蛋”，自己也才能更加安全。
　　
　　试想如此的心机，如果没有“众人皆醉我独醒”的大智慧又怎么能做得到呢！
　　
　　2012年2月3日写
　　
　　2012年12月3日再改