病痛之苦，困身扰心，是世人避恐不及之事，但人食五谷，染疾患病自是难免。所以，若患病，能有良医相助，无异于雪中送炭、枯木逢春。医者虽多，但用妙手回春之法、治万千黎民苍生的“医者人心”的大家则亘古少有，故誉华佗为“神医”不为过。

我们少见正史中通篇都述医者其“神”的人物列传，但《三国志？华佗传》就是一特例。《三国志》中的华佗可谓名扬天下、荣载斗车。上至显贵，下到庶民，都得到过他的诊治。

话说，三国时一郡守，得了怪病，无人能医。听说华佗有妙手回春的本事，于是就向他求诊。诊后，华陀非但不开方抓药，反而增收诊费并悄然溜走。他在溜走前还留有一封书信，信中大骂郡守所做的蝇营狗苟之事，语言之犀利，读罢使旁人都怒不可遏，又何况是僭越了身为一方父母官郡守的威仪呢？可想而知，郡守的愤怒岂止是痛骂华佗可解决的啊。他下令要成擒华陀，对其施以重刑。然而，这一做法却遭致郡守之子的极力反对。终于，盛怒已达顶点的郡守，不由得口吐鲜血，其被逼出有毒的深黑鲜血也终说明了华佗的良苦用心。

其实，在问诊之初，华佗就知郡守是内心郁卒、急火攻心而引起的病状。然而，要根除此病，就要迫使郡守发雷霆之怒。于是，“怒”成了治疗顽疾的药引，这样一剂亘古不见的神奇药方出现了。

华佗终以其卓尔不凡的医学才能，悬壶济世的行医准则，获得了世人的尊崇。他不仅为病患医病，更为患者医心，“对症下药”不仅是对他行医生涯高度负责精神的概括，也更是我们对生活中另一番严谨态度的体现。