你的见识增长不那么需要他人，当然也可以不需要文学。于是，天地浩荡，唯“我”独尊。这深刻地改变了人们之间的生活方式。炒作、扮怪、Show（表演）成为合情合理的生活必须。并且必然愈演愈烈，直到永远。

　　所以，纯文学跟网络文学根本就不是一个妈生的。网上作品的灵魂在于吸引人。难道纯文学就不是为了吸引人么？它们的区别在于以何为中心，是以“于我”来吸引人、还是以“于他”而吸引人。说到底，文学的发展就是文学家彼此瞧不起的结果，文学的历史就是文学流派互相掐的印迹。这样才使得我们的文学物种丰富多彩、优胜劣汰。

　　问：像我们这群80后的新生代都是依靠互联网成长起来的，现在很多的年轻人都比较倾向于网络文学，慢慢就有很多人远离传统文学，淡忘传统文学的价值，那么如果继续这样的发展下去，传统文学会不会越来越衰败呢？

　　歌兑：传统文学如果不变革就有可能成为历史。现在80、90后有多少去看过托尔斯泰、雨果这些人的作品呢？他们关注最多的就是《暮光之城》《哈利波特》这类的畅销小说。《人间喜剧》有周星驰喜剧那样受年轻人欢迎吗？

　　像这次茅盾文学奖评奖的争论一样，重要的问题并不是是否让网络文学参加，或是设立什么大众奖，而是要关注文学流变的多元化问题，就像我们的生物物种多样性一样。

　　如果所有的作品都是madein大雅之堂，那这个时代的文学绝对老了。文学的矛盾不在于方式，最主要的是作品与一个时代特有生存方式的关系。无论是网络，电视，还是书本，都只是一个载体而已。

　　问：老师刚才谈的是一些关于文学的发展变化和自己的一些看法。现在我想问一下老师您知道电影《唐山大地震》吗？这部电影也是根据一部小说《余震》改编而来的，那么我想问一下老师，要是有人愿意将您的小说改编成电影，您会有什么样的想法呀？

　　歌兑：这是那些编导们的事了，能拍出来当然是好的了。但就我个人看来，要想把这部作品的真正内涵和主题通过电影来表现出来应该是不那么容易的。

　　因为这本书不是以故事情节和角色的关系变化为主的，它涉及到很多的哲学和形而上的东西，这些对于影视表现手法来说，是很难逾越的。

　　在这本书的背后始终隐藏着一个主题，这个主题就像是一包茶叶，嚼着苦，看着丑，会觉得这东西没什么意思。如果喜欢泡茶，又知道怎么去品茶，那么才会觉得这杯茶有点儿意思。

　　问：您既是一名医务人员，现在又算是一个作家，在您看来，这两个不同的职业最大的区别在什么地方呢？你在写作当中和你在救人治病当中哪个更快乐？

　　歌兑：共同点都是“以人为本”的。至于区别的话，医学从普遍性中寻找特殊性，文学从特殊性中寻找普遍性。医学讲究的是切除痛苦，而文学则必须解剖痛苦。医学来不得幻想，而文学没有幻想就活不下去了。它们可以互补有无。而作为医务人员，我不会参杂过多的文学幻想，在我看来，对文学一旦痴迷到“奋不顾身”，也许就冲淡了附着于它的乐趣。也许可以将其定位为人们心灵表达的一种洗礼。

　　谁能知道，是喜欢运动去跑5千米快乐些，还是在运动会参赛跑5千米快乐些？或者再有另一个问法儿，是参与快乐还是拿奖快乐？同一个问题、问同一个人，在不同的境遇下都可能有不同的看法。

　　文学也是一样的，我认为，把它放在最有利于情感抒发的状态的时候，它是非常清静的，非常柔和的。但当你让它承载沉重的生活负担的时候，那么可能就会非常的辛苦。

　　社会的进步带给人类无数的享受，也让人们错失了无数的思想栖息地。我们要有一种警醒，那就是，在纷繁浮华的当下社会生活之中，文学恐怕是上天对于慰藉心灵的最后一道赐予。