中国历史上着名的“三曹”（即曹操与曹丕、曹植父子仨），是永远也说不完的话题。

　　大哥曹丕即后来魏国的建立者魏文帝是也；他追认他的父亲、一代枭雄曹操为魏武帝；而他的弟弟曹植则是陈思王。父子仨，两帝一王，皆文才盖世、千古流芳，曹植更是文采飞扬、才华横溢；曹操、曹丕则文武双全，还擅长政治。应该说，他们是史上最有才的父子仨，就连后来的“三苏”（苏洵、苏轼、苏辙）也比不了，因为“三苏”尚文而乏武，虽诗文传世、书画一流，但在政治、军事上的作为则远不如叱咤风云、雄才伟略、驰骋疆场、建国称帝的“三曹”。

　　还有一点，“三曹”也是史上最荒淫的父子，这就更令“三苏”比不了了。“老苏”（苏洵）虽然早年曾有过放诞纵欲的时候，“大苏”（苏轼）虽然号称风流好色的大才子，但“荒淫”二字还是够不上的。而“三曹”却是的的确确的荒淫无度、乱伦无耻。

　　香港作家董千里的历史小说《金带玉缕枕》，说的就是“三曹”与着名美女甄氏的故事。父子三人争抢一个女子，你说荒唐不荒唐？而且这甄氏原本还是有夫之妇，她是当时另一豪杰袁绍的儿媳妇，住在邺城（今河北临漳境内），但艳名传播四方。曹操欲图称霸中原，率军攻打袁绍，心中早存觊觎甄氏美色、尽快据为己有之念；可曹丕亦有此意，遂动力十足，一马当先，长驱直入，率先杀入邺城，灭了袁绍父子，将甄氏抢到手中。论功行赏时，这曹丕跪在曹操帐前，声泪俱下，真情流露：“父帅，别的孩儿什么都不要，单求您将此女子赐予我。”曹操虽有些心疼，舍不得，但干大事业的真汉子总还是放得下的，便忍痛割爱，顺了长子的心愿，让曹丕娶了甄氏，并立为后，洞房花烛，男欢女爱。

　　不过，曹操也好，曹丕亦罢，他们的主要心思不在风花雪月、儿女情长上，而是建功立业、拥有天下，所以对他们而言，女人不过是其私有物，抢夺美女只能是体现其占有欲罢了。一旦人到手了，并在床上将她们征服了，他们的任务就算是完成了，不会再停留于此，而是继续去征服下一个目标，他们对她们并没有真爱，卿卿我我、缠缠绵绵是不可能的。但是，她们是他们的私有物，他们自己不知道呵护，却也绝不允许别人染指。而这美人便被长期锁在深宫里，不但失去了自由，而且冷冷清清、寂寞孤单，跟囚禁在牢狱里的犯人、关在笼子里的金丝雀并无区别。

　　但是曹植与父亲、哥哥完全不同，他是个情种，淡泊名利，自由散漫，没有建功立业的野心，他生下来就是为文学，为爱情而活的，不顾一切、全心全意地读书撰文、爱慕女人。他经常来陪甄氏，他叫她“姐姐”而不是“嫂子”，他真心实意地爱着她，对她呵护、体贴备至。两人志同道合、情深意长，欣赏琴棋书画、探讨诗文歌赋，日子过得很快乐。他的代表作《洛神赋》，文辞华美绚丽、形象仪态万方，当中那位“翩若惊鸿，婉若游龙”“云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权”的洛神就是以甄氏为原型。

　　然而曹丕郁闷了，吃醋了，不干了。他的女人，他可以不爱，却也不许别人爱。但刚开始他也不好做得太过分，他要收敛，要“作秀”，他是历史上最优秀的演员之一（惟有隋炀帝杨广等少数人可与他媲美），装得很大度、不计较，从而渐渐深得曹操的宠爱。曹植却不会演戏，他本来因为19岁即作《铜雀台赋》、才华非凡而为父亲所惊叹、喜悦，一度欲立其为世子；可他不懂得珍惜，或者说并不看重这个，依然行为放任“性而行，不自雕励”，屡犯法禁，多次引起曹操震怒。相反，貌似忠厚的曹丕则颇能“矫情自饰”，终于在立储斗争中占据上风，于建安二十二年（217）得立为世子，3年后曹操死，他袭位为魏王，不久后又废汉献帝自立，建立魏国。

　　此时，以天子之尊的曹丕终于露出了“庐山真面目”，要“反攻倒算”了。他先是差点将弟弟曹植处死，只是在朝廷众臣面前压力太大，无奈，便将其远远发配到边远荒凉之地，后长期猜忌疏远，永不录用，导致这位文学天才郁郁而终，也不再有什么佳作面世。对自己的妻子甄氏，曹丕更是绝情，据说才登基没几天，就派人去将她赐死了。

　　曹植为什么说是“性而行，不自雕励”？你看他不但公然与自己的亲嫂子密切往来，还大胆地将其写成文章流传；此外，他还与父亲宠幸的小妾玉佩眉目传情、幽会相好，端的是肆无忌惮、任性放纵。不过，他是真心地爱她们的，不光是肉体和感官的愉悦，还有心灵的沟通、情感的深切、精神的契合。曹植对曹操有句话说得好：“玉佩是您老人家的玩具，却是孩儿的知音。玩具当然不及知音来得重要。”

　　而他的父亲曹操、他的兄长曹丕，基因沿袭、衣钵真传，父子俩尽管妻妾成群、三宫六院，却仍有永远也餍足不了的对女人，对美色，对性（当然还有对权势，对财富，对名望）的攫取心理，史上都有过其与亲姑妈乱伦交合的记载，我想这也都不是真爱，纯粹发泄性欲、一时寻欢罢了。曹操和他父亲曹嵩的亲妹子（无名字）、曹丕和他父亲曹操的亲妹子曹妍，竟然无视亲情关系，搞到了一起，姑侄交欢，乱伦无耻。这不免让人感慨，在中国远古社会，男女在性方面实在是太开放啊！