编者的话：长子是一个历史悠久的文化名县，是山西省最古老的地名之一。5000多年前，炎帝神农氏在这里试种五谷，教民农耕，并产生了“神农传耕”，“精卫填海”等著名神话传说。4000多年前，尧王出生于此，尧的大儿子丹朱又封于此，并由此而得长子县名。2500多年前的春秋时期，这里已有一座“厚且完”的上党第一大城。长子作为上党郡治，从战国一直延续至秦汉两代，时间长达560多年（到东汉末年为止）。1500多年前，长子又成为西燕国的国都，在中华历史的长河中占据了重要的地位。我们特约请长子县作家协会主席申修福写作此文。
　　
　　历史古城丹朱城
　　
　　长子古城是上党地区最古老、历史最悠久的一座城池。长子古城的形成与发展，经历了一个漫长的历史过程，根据有关文献综合考证分析，大致可分为三个时期：
　　
　　一是修筑形成时期。长子古城亦即丹朱城，为尧长子丹朱修筑。古代地理名著《水经注》云：“长子故城为辛甲封邑，尧水所经也。”辛甲是西周太史，他是周武王伐纣定天下后，封到长子的。这就说明长子古城自丹朱修筑后，经过夏、商两代直到西周初年辛甲封于此时，已基本形成一座规模可观的城池。距今至少已有3000多年的历史。
　　
　　二是建设完善时期。春秋时，赵襄子出逃，问左右随从哪里更适合防守，从者曰：“长子城厚且完，是赵邑也。”如此看来，长子古城经过不断修建完善，到春秋末期，已经成为一座城墙坚厚、设施完备的大城而巍然屹立在三晋大地上。
　　
　　三是发达兴旺时期。《水经注》载：“秦始皇二十六年（前221年）分天下为三十六郡，上党郡治长子。”《汉书·地理志》云：“汉三年，韩信定魏地置上党郡，仍治长子。”又云：“后汉灵帝末年（189年）董卓作乱，上党郡自是迁壶关。”
　　
　　长子古城遗址，东西长3公里，南北宽2.5公里，占地面积7.5平方公里，整个城址为长方形。城址现存东北角城墙、北城墙、西城墙、西南角城墙、东南角城墙遗址5处。西南角城墙至今仍矗立于地面，高4.5米，历来称之为“古城圪堆”。城址轮廓基本清楚：从今北高庙烈士陵园到河东村西270米，再沿雍河南岸向西300米，构成北城墙；向南到“古城圪堆”构成西城墙；从“古城圪堆”向东行1742米，构成南城墙；从南高庙遗址到北高庙东背山村口的东北城墙遗址，构成东城墙。墙基宽8至10米，夯窝密集，夯层厚8至10厘米，夯土层明显，为板筑法，穿孔杆直径30厘米。城角还残留大量东周时代的绳纹板瓦和简瓦残片。1979年山西省考古研究所曾对古城进行过勘测。1986年8月18日，山西省人民政府公布其为全省第二批重点文物保护单位。
　　
　　神话传说发鸠山
　　
　　我国古代地理名著《山海经》中记载的《精卫填海》神话故事，就发生在长子县西25公里处的发鸠山上。这座发鸠山是中国历史上最古老的山峦之一，山体南北走向，蜿蜒20公里，属于太岳山脉中段东支，主峰海拔1646.8米。山的东麓便是“深山无语自洋洋”的浊漳河之源。上海师大中文系编写的《简明中国文学史》说：“这个神话（精卫填海）把精卫安排在发鸠山上，说它是炎帝之少女，可能起源于这个地区的炎帝部落，而与漳河水患有关。”的确如此，古代的浊漳河“水深三丈”，千里滔滔，可以“直达东海”。长子民间传说少年女娃正是跟着父亲治理漳河水患，在与东海黑龙的顽强搏斗中不幸丧命的。女娃不屈的魂灵化为精卫鸟，飞回发鸠山，口衔木石，昼夜往返，发誓要把东海填平，将黑龙压死，为民除害。后人为纪念这位英雄少女，就在发鸠山东麓为她建起了庙宇，塑了神像，尊女娃为漳河女神、灵湫圣女，岁岁祭祀。又在发鸠山上建了“女娃墓”（因女娃末嫁，当地百姓俗称“黄姑坟”）。悲壮动人的“精卫填海”神话中，不畏强暴、敢于斗争的女娃形象，感动了一代代的文人志士，晋代的陶渊明，唐代的韩愈、岑参、李白、王建、元稹、聂夷中，明代的刘基，清代的顾炎武等，都留下了许多咏叹“精卫”的著名诗篇。“精卫填海”神话，已成为长子县得天独厚的精神财富和文化资源。
　　
　　瑰丽国宝法兴寺
　　
　　法兴寺原坐落于长子县城东南15公里处的慈林山，创建于北魏神龟元年（公元518年），距今已有1500年历史。自唐以后，历代修缮扩建。新中国成立后，法兴寺被确定为国家重点文物保护单位。
　　
　　法兴寺最有价值、被国内著名专家叹为观止的是石舍利塔、燃灯塔和圆觉殿十二尊宋塑圆觉像，合称为“法兴三绝”。
　　
　　石舍利塔始建于唐咸平四年（公元673年）。是唐高祖李渊第十三子郑惠王李元懿做潞州刺史时，亲自主持建造的。此塔通体用石条、石板砌筑而成，平面呈“回”字正方形，边长8.8米，双层重檐楼阁式。塔内板壁一周，支撑着二层顶板，其中心处浮雕八瓣莲花藻井一方。外观似塔非塔，似殿非殿，似楼非楼，似堡非堡。可谓集塔、殿、楼、堡诸美为一体，形制秀古，造型别致，在我国古塔建筑中属凤毛麟角，独一无二。
　　
　　燃灯塔，亦名长明灯，是佛教六种供具之一，始建于唐大历八年（公元773年）。此塔通体青石构建，塔身呈八角形，高2.4米，底座雕圆形仰覆莲瓣，上雕四门空心八角灯亭。每边雕束莲圆柱，柱与柱之间又雕有窗棂，夜间灯光由四门溢出，光耀全寺，蔚为壮观。任凭东西南北风吹来，灯光照燃不熄，长明灯由此而得名。底座周围还雕有六组情态各异的伎乐人物和12只神兽。整座浮雕结构精巧，雕刻精细，古雅秀美，表现了盛唐时期石雕建筑艺术的高超水平，是研究我国唐代以前建筑艺术和石刻艺术的重要实物遗存。据称此种形制的灯塔，全国仅有3处，而燃灯塔是造型最精巧、雕工最精细，且保存最完整的一处，实为古石雕之珍品。
　　
　　法兴寺山门石阶下的“金鸡报佛台”，是法兴寺搬迁后发现的又一奇观，每当游人在此双手拍打，或用脚跺，如鸡鸣般的回声清脆悦耳，又如青蛙鼓鸣，令人叫绝。这一现象有待科学家研究考证。法兴寺自唐宋以来，游人不绝，各朝显贵要员和文人墨客，多在此留下了足迹和赞美诗篇。仅见于文字记载的就有唐玄宗李隆基，唐郑惠王李元懿、徐王李元礼；宋仁宗时的宰相王曙，给事中孙冲，宋神宗时的龙图阁直学士王益柔，明代宰相刘龙，明宪宗时的潞州卫明威将军顾荣等。金人程韪饱览法兴寺后，曾以“梦江南”曲牌写下20首词，盛赞慈林山法兴寺的景观。
　　
　　历史见证古文化
　　
　　长子县地上地下文物蕴藏丰富，是山西省文物大县之一。全县有国家级文物保护单位3处，省级文物保护单位3处，市级文物保护单位37处，县级文物保护单位252处，馆藏文物4100件，其中国家珍贵文物400余件。
　　
　　所谓地下古文化，也就是古墓葬及其附属文物。县境内古墓共有20多处，其中有3处属省级重点文物保护单位。
　　
　　一是西旺商及西周古墓群。墓群位于南漳镇西旺村北，东西500米，南北400米。出土商、西周时期陶鼎、陶鬲、陶灶、铜鼎等珍贵文物30余件，其中一件商代铜鼎更是不可多得的珍品，具有极高的收藏价值和研究价值。1965年5月24日，山西省人民政府公布其为第一批重点文物保护单位。
　　
　　二是牛家坡春秋古墓群，位于县城西1公里，墓地东西3公里，南北1.5公里。先后三次发掘8座春秋古墓，均为土坑竖穴墓，出土青铜礼器和玉器等800余件，比较全面地反映了这一时期晋国手工业制造的工艺水平。
　　
　　三是商、西周及战国古墓群，位于丹朱镇孟家庄村北，东西3公里，南北2.5公里。经三次发掘商、西周及战国古墓38座，出土铜器、玉器、木器、陶器等文物1100多件，比较集中地反映了商、西周及战国时期上党地区丧葬礼俗的特点及其变化情况，丰富了这一地区青铜文化和历史资料，为研究上党地区的历史沿革和地理文化提供了重要依据。
　　
　　另外，1999年5月在鲍店村东高地上发掘了战国早期古墓葬1处，出土铜器、玉器等珍贵文物180多件，其中最有价值的是13个铜鼎。据专家分析，此墓可能为晋国最后一个国君之墓。它明显超出当时“天子九鼎，诸侯七鼎、大夫五鼎、士以下三鼎”的随葬制度，是当时政归家门（即大夫凭借实力违礼越制政治现象）在墓葬中的反映。
　　
　　长子地下古文化内涵异常丰富，现在还未进行完全发掘。仅据几次有限的发掘来看，就令人惊叹。如1971年冬至1972年春，在长子县北关的北高庙遗址范围内，先后两次发掘出土了鼎、爵、罍、鬲、簋等19件陶器和青铜器。专家认定北高庙遗址为新石器时代文化遗址及夏、商文化遗址。
　　
　　古老民乐八音会
　　
　　八音会是一种古老的民族音乐，早在我国春秋战国时期就已形成，当时是把金(铜)制的钟、石制的磬、丝制的琴瑟、竹制的箫管、匏制的笙、革制的鼓、土制的埙、木制的朱枳等八种乐器合奏出来的声音称为“八音”。那时主要用于祭天祭地大典和祭祀祖先。后来这种音乐逐步普及到民间，到唐宋时代八音会已在长子盛行。农村婚丧嫁娶，都要用八音会，许多有钱人家办喜事时，往往要订两队甚至三队八音会，一队娶、一队送，一路吹奏，沿街比赛。尤其是每年正月十五闹元宵、春社、秋祭、求雨、庆丰收和古庙会的迎神赛社活动，更是八音会大显身手的时机。新中国成立以来，特别是党的十一届三中全会以来，长子八音会日益兴盛，不断发展壮大，全县从业人员发展到2000多人，差不多村村都有八音会。乐器也由过去的吹(唢呐、笙、笛)、拉(板胡、二胡、低胡)、打(鼓、锣、钗、钹)，又增加了弹(手风琴、电子琴)，甚至还有唱(唱歌、唱戏)，不止是“八音”，已经成了“九音”、“十音”甚至更多“音”之合奏合唱了。许多八音会还增添了架子鼓、号、小提琴等西洋乐器，购买了麦克风、音箱等音响设备，配备了民歌手、戏剧演员等“走动的唱家”，使八音会这种民间音乐更具有迷人的艺术力量。