近日，一直在听《百家讲坛》说北宋文豪欧阳修的故事，他文才出众，文章冠领群雄，可谓是一代文坛宗师，他说一句话的话就如同武林霸主，一句定前途，一句定命运。可贵的是，欧阳修没有像一般的武林霸主一样，唯我独尊，不容人比我强，想方设法打压人，强我者死，顺我者生。而是，发现新人，培养新人，鼓励新人，宣传新人，让新人出头。我认为这是一种豪气，是一种极其珍贵的豪气，没有崇高的人生境界是绝对做不到的。
　　
　　客观地说，每个人都想成名成家，都想走在人家前面，都想过得不比人家差，都想过得比人家好些，都想人前显贵，人前显尊。都希望人家听他说，不想听人家指派。你看，古代任何皇帝都希望万岁、万岁、万万岁，就怕的是失去前呼后拥，一言九鼎的美日子。唐玄宗无奈地做了太上皇时，看到百官跪到他儿子那边，向他儿子山呼万岁，心里是多么地不是滋味，多么地难受。现在，许多人从位置上下来，恐怕也是有同样的感觉的。
　　
　　然而，欧阳修却怪，他不同与常人。苏洵这样一个布衣，他看到文章叫好，免费大力宣传，使这个名不见经传的后起老者出了名，还列入了唐宋八大家。如果说提携老苏洵这样的大龄文人进入文坛名人榜，对他文坛领袖的地位构不成威胁，是作秀。那么，苏洵的儿子苏轼可不一样了，苏轼即年青有才又有一股冲天的气势。写的文章用的典故，就连欧阳修都不知出处。欧阳修是主考官，本可以依自己评判打分，放进考卷库去。就像现在一样，你要查考卷查分也不是那么容易的。可是，欧阳修却放下主考官去问苏轼，这个引典是那里来的？一个堂堂地朝庭大员，一个满腹经纶地学者，一个决定考生命运的主考官，一个赫赫有名的老师向学生请教，这是一般人做不到的。这又是一种豪气？是敢于不耻下问、谦虚好学的大豪气。
　　
　　欧阳修虚心请教，遇上年青的苏轼却牛气，他只说某本书里有。搞得欧阳老师查了一个晚上也没查着。要是一般人早发火了，可是欧阳老师不但没发火，还巴巴地去问。苏轼说书上真没有，是他自己根据意思推断出来的。嗨，引经据典变成推断。你这不是忽悠老师吗？那还得了，还想不想要功名。也是苏轼命好，人家会气得要死，而欧阳修呢？却夸苏轼会读书，是活读书的材料。他对人说，苏轼是个大才，我不要给他挡路，要让他出头。这又是怎样一种豪气，是尊重人才、推崇后人、甘当铺路石的豪气。
　　
　　要说欧阳修成名成家也不是那么简单的，他早年丧父，是单亲家庭。靠的也是自己勤奋好学才获得公认的学识、地位。他的仕途也不是一帆风顺，几经沉浮。好不容易成为文坛领袖，却一个劲地推荐苏家父子，推荐王安石，推荐曾巩，不怕别人超过他，盖了他。武林为了一个天下第一打得个头破血流，文人为了独占魁首唇枪舌剑，官场为了一个印把子钩心斗角，皇家为了一把金交椅血流成河，都是为了个人的名和利。而欧阳修却居文魁礼天下，想的不是怎么保魁首的位置，想的不是打压后起之秀，不是文人相轻，而是文人相亲，不但亲文人，喜后起之秀，而且主动退让，积极推荐，为文化事业的发展培养新人。这就是人生境界中的大豪气，这种大豪气源至于欧阳修的人生观、事业观、发展观。
　　
　　人生短暂只有数十年，而事业却是代代相传的，事业也是因时发展的。每个人都受年龄、时代等的限制，不可能一辈子独领风骚，也不可能一辈子永领潮流。如果不及时退下来，不死不让位的话，后人起不来；如果嫉贤妒能，不及时培养、提拔后人，就会造成人才青黄不接，都会影响事业的发展。诸葛亮是位智者，在这方面还是不及欧阳修，以至后来蜀中无大将廖化作先锋，人才少得可怜，最后事业也毁在后继无人上。你看，正因为欧阳修有这种充满豪气的人生观、事业观、发展观，唐宋八大家除韩愈、柳宗元外其它六位都是和欧阳修有关系的，苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩要么是欧阳修的学生，要么是欧阳修大力宣传推荐的。他们的成名、成长都与欧阳修分不开。
　　
　　一花独放不是春，万紫千红春满园。欧阳修这种豪气成就了他人，成就了自己，成就了北宋时期的文化事业，为中华文化的发展作出了不朽的贡献。