孔子说：“惟女子与小人难养”。女子与小人是指哪些人呢？有人说“不就说的女人嘛！”此解难免使人觉得孔圣人居然“性别歧视”，可回过头又觉得孔圣人不该性别歧视。于是就有人解释：“女子”是“女”与“子”的双层意义，包括“女”与“子”；小人是指小孩，不含有性别歧视；当然又有人不同意这样的解释。于是“惟女子与小人难养”成了自古以来有争议话题。

　　我恰恰认为，孔子说的女子与小人就是指女子和小人，不是什么“女”加上“子”，更和小孩扯不上。大人则是指“坐高堂骑大马”说话趾高气扬，一言九鼎，遇大事有权“拍巴掌”定夺，也是能呵斥百姓，并决定他们命运的人。有个故事：

　　卫灵公请孔子去作教化工作。卫灵公与“卫太太”一同乘銮舆在孔子之前，于是他们坐在銮舆上精神抖擞、洋洋得意，路过闹市时候好不威风。

　　孔子这才发现，卫灵公并非为了请他去作教化工作，而是借机会在车水马龙的闹市中炫耀和摆谱。于是孔子毅然离开了卫国，发出黯然一声长叹：“唯女子与小人难养也！”

　　“唯女子与小人难养”后续语是“近之则不逊，远之则怨”。孔子的意思是说，亲近他们了他们便自以为了不起，巍巍然忘乎其所以；疏远冷淡了他们，他们又要满腹牢骚。

　　很明白，孔子说的“女子与小人”就是卫灵公和他的妻子这样一类人，并非指一般女子，更和小孩无关。其所说的“小人”既包括男人也包括女人，并不和性别“挂靠”。

　　于是忽生一逆向思维的念头，不谈“女子与小人难养”，偏说“大人难养”。因为即便“女子难养”也不是平常之辈的女子“难养”，而是女子中的要人，是那些和大人一样的“坐高堂骑大马”，说话趾高气扬，能“拍巴掌”定夺，能呵斥百姓并且决定他们命运的人。起码是灵公之妻这样的，虽然不能自己“拍巴掌”，但能吹枕头风而通过“大人”“拍巴掌”的女人。

　　当然，“大人”难养也是照样要“养”的，不能辞退、解聘、除名、炒鱿鱼，绝对不能。谁敢说一句不养他们呢？保险她们还会“拍一下巴掌”不养你了呢。

　　一定要尊重她们，要毕恭毕敬的把她们当成“爷”养。曹禺的《日出》陈白露有句回答方达生的话很有味：“不是我们让不让金八活，而是金八让不让我们活呢”。就是这么回事。

　　一心为公为百姓的大人为什么不养呢，当然要养，一定要养，他们既然是在为百姓办事，就应当恭恭敬敬的“养”他们。

　　当然，少数“有高世之名，无咫尺之功”的人，没有本事又不负责任的人，百姓养了他们，但他们吃里爬外，坑害百姓，这样的人凭什么要养，凭什么要尊敬他们嘛。顺口溜“不为民做主，不如回家卖红薯”说得好，嘿嘿，买薯也不买他们的。

　　孟子曾经教导百姓：“说大人，则藐之，勿视其巍巍然”。精辟，精辟极了。孟子不抹稀泥，说得干脆利落、酣畅淋漓，明明白白、铿锵有声。

　　假的大人对百姓不仅仅摆架子，百姓有点错还死揪住不放，无所不用其极，甚至没有错也栽赃陷害。

　　俗话说“得饶人时且饶人”，可他们偏偏不肯饶过百姓，小葱当成大象，“雷霆万钧”之。对自己的“福晋、阿哥们则大象化成芝麻，“毛毛雨”之。嗨，也难怪，自己哪能亏待自己的左右手，便连一个小脚趾头也舍不得哟。

　　有个笑话：一浑浑噩噩的父亲要儿子努力上进。儿子嘟哝道：“你自己呢？”巍巍然的父亲一时语塞、瞠目结舌，只好肩膀一耸、架子一端，脸色一沉、眉毛一皱，脖子一骜、眼睛一瞪：“大人的事不要小人管！”

　　生活中有多少“大人的事不要小人管”这样的“大人”呀。这孩子有点傻乎乎的，大人当然是专门管小人的，哪能小人管大人呢。

　　我走出校门后曾随一“大人”出差。我事事随其意、循其规、蹈其矩，几乎样样都是惟命是从，就差没有如“奴才见主人、百依百顺”，真够召之即来的。可是仅一件事没让他顺心便勃然色变。

　　那是个夏日，每到一处他要下河。我不习水性，还不习惯当众穿条裤衩，所以只能耐心的在岸边守候，等着“大人”沐浴完毕。

　　不料半月后“大人”突然发难，在大会上偏偏批评我“每到一地首先要下河”。才踏入社会，不经一事不长一智，压根儿没料到世间还有如此“猪八戒倒打一耙”的玩意。因为过分吃惊和意外，一时间竟然瞠目结舌、无言以对。

　　这是我踏人生社会第一次对“大人”的亲身感受，印象颇深，令人没齿也难忘。

　　俄罗斯影片《镜子》中有一“大人”，颇爱绷脸，喜欢眼睛、嘴巴、鼻子、脸庞纹丝不动。只有每每早出晚归时爱对着镜子忽然眉毛飞扬，忽然嘴角微翘，忽然眼睛瞪得老大老大，忽然脸面拉得长长的。妻子儿女和佣人个个不敢吭气，龟缩在门后偷着瞧。

　　一天大人忽然不照镜子了，而且眉舒目展，还笑意盈盈的和家人打招呼，主动邀他们一起去看戏。家人全呆了、愣了。哦，原来是官人退位了。几天后大人又忽然一脸冰霜，为什么？复职了，重登局长的宝座。

　　听说有位威风凛凛的军界高官，“9，13”后忽然一反常态，变得唯唯诺诺，时时点头哈腰，“见人必呼首长，进门必喊报告”。

　　为什么说这些吗？问得好。杂文家们说，“杂文是一种爱”“杂文离心灵最近”“杂文喜欢与人亲近”。听过见过一些“大人难养”的事，颇有一些感受。八十岁学鼓手，择其中一二，亲之、近之、爱之。