埋有唐代著名高僧玄奘法师灵骨的西安兴教寺，日前传出正面临大规模拆迁。兴教寺建于唐朝，距今有1300多年历史。这座古寺庙的命运，因此引起公众关注。
　　
　　据报道，当地政府给出的拆迁原因，是丝绸之路联合申遗的需要。按相关方案，拆迁范围涉及兴教寺三分之二的建筑，也就是除玄奘塔、窥基塔、圆测塔（玄奘的两名弟子）外，其余建筑大多面临被拆迁命运。如此兴师动众的拆迁方式，难免引发外界质疑。据称，在这场拆迁的背后，不无商业运作的阴影。当地一家国有独资公司有可能介入其中，借申遗进行招商引资和房产开发。
　　
　　在《西游记》中孙悟空的扮演者六小龄童等名人的关注下，包括国家文物局、西安文物局以及有关专家都出来对此进行说明与澄清。从目前情况看，此前媒体报道或有夸大之处。根据文物主管部门的说法，涉及拆迁的仅是上世纪90年代以后新建建筑，其余的包括大雄宝殿、藏经楼等历史建筑皆予以保存，甚至考虑到僧人宗教活动及生活需求，对卧佛殿、三藏纪念堂等新建建筑也进行保留。就此来看，当地准备进行的似乎是一场具有正当公益目的的保护性拆迁活动。
　　
　　从申遗的自身要求来讲，对核心保护区进行环境整治，拆除无关建筑物，乃必要的措施。既便如此，这场以申遗为名的拆迁，仍然存在诸多问题。其中主要一点，就是当地在规划拆迁时，并没有充分关注到人与文物的关系，更忽视了生活其中的人的正当利益。
　　
　　所谓文物遗产，从来不是孤零零的建筑物，它因承载人类活动的信息而显得可贵，也因与人的持久互动而得以精神延续。兴教寺虽是文物，却绝非死物。从唐朝至今，这座寺庙几遭灭顶之灾，一度“塔无主，寺无僧”，但这并非兴教寺历史上的正常现象。时至今日，兴教寺仍为佛门弘法之地，寺内僧众乃不可或缺的存在。他们是保护和承继兴教寺千年传统的一大主体。既然如此，当地岂能忽视僧众诉求，单方面进行规划与拆迁？就算拆迁有理，如若未能妥善安置僧人，这无疑也是一大败笔。
　　
　　更何况，这场以申遗为名的拆迁，其背后动因也令人怀疑。日前，国家文物局新闻发言人回应称，相关审批方案并不涉及任何商业开发的内容。但是，基于对国内当前“申遗经济”过热的担忧，以及之前当地政府对兴教寺打过的“如意算盘”，人们恐怕不敢轻易表示乐观。
　　
　　一个无可否认的事实是，过去各地千方百计挤进申遗队伍时，都高举着保护文物遗产的旗子，而一旦申遗成功，几乎没有例外又都把世界遗产当作一棵摇钱树。另一个事实是，2011年当地就准备建设“兴教寺佛教文化旅游景区建设项目”，把兴教寺打造成“第二个法门小镇”。资料显示，西安市于去年同意实施建设该项目。如此有板有眼的规划招商项目，难道说不做就不做了？又或者，申遗只是其中一项工作，而这并不妨碍当地在申遗成功后对兴教寺进行再包装？
　　
　　在这背景下，人们没有理由不担忧即将动工的兴教寺拆迁工程，也不能不同情寺庙僧众可能遭遇的命运。在地方政府及相关利益方主导下，申遗可能只是这场拆迁的表面理由，而这场拆迁又可能与文物古迹的保护无关，却与地方借机发展文化旅游产业有关。这或许正如眼下同样引人关注的凤凰古城收门票事件，看着是为了保护文物遗产，实际却是地方政府联合大公司与民争利，而在这过程中，普通民众的利益却被无情地抛弃一边了。
　　
　　1949年以后，国内文物古迹可谓命运多舛。经过文革大规模破坏、改革大规模拆迁，如今能够完整保留下来的文物古迹，都是历尽劫难的宝贵遗产。包括一些当年未被列为文保单位的老房子、传统民居，也是越来越稀有，越来越珍贵。日前发生的“成龙捐楼”事件，就形象反映了老房子这些年来的命运变化。这些文物遗产，不能再在新一轮的文化旅游热潮中，沦为地方政府的牟利道具了。以前是采取打砸抢进行毁坏，如今以保护和申遗为名的开发，同样可能对文物古迹造成无可挽回的破坏。
　　
　　文物保护性开发的前提是保护，申遗的目的也是为了保护，这是不可逾越的文保界限。兴教寺申遗并非坏事，但如果申遗的目的只是为了开发，就值得引起警惕。即便是申遗，也应关注人与文物古迹的互动作用，而不能人为割裂历史与传统，把文物变成一堆只供游览参观的“遗址”。
　　
　　2013年4月14日