800多名学生齐刷刷在父母面前下拜磕头，在父母的头上拔下一根白头发，永远留念。昨天上午，嘉定区民办斌心学校举办的“孝敬文化节”上，学生和家长泪流满面，场面感人。此外，活动还有一项主要内容：在庄严肃穆的乐曲声中祭奠华夏万姓先祖。不过，作家、教育学者叶开表示，90年前，孝道就被指为文化糟粕，我们在推广时要有所选择。（《新闻晨报》1月12日）

依个人体会而言，一个孩子能够走出青春叛逆期，学会感恩莫不是其中最重要的心理催化剂之一。而首先当感恩之人，便是父母。在上海嘉定区的这所民办学校，老师们显然也是了然了感恩教育的重要性，故而想出个“孝敬文化节”的点子。在这一天，老师让学生从父母头上寻找白头发，拔下一根，放在学校事先制作好的“白发珍藏卡”里，永久留念，所谓“一根白发，万般情思”。然后，全体学生在《孝亲敬老歌》和《跪羊图》的背景音乐中，向自己的父母长辈行三跪九叩之礼。对此，有学生觉得可以将对父母的感激之情有机会表达出来，也有父母觉得感动。但旁观者却众说纷纭，虽有网友认为跪父母天经地义，但上述教育学者叶开则认为，“孩子对父母的爱可以有各种方式表达，但不是这种被要求下跪的可怕方式。”还有人指责此举流于形式主义，像是作秀，或认为复跪拜之风，无异于退步百年。

揆诸各种争议，其中的隐含逻辑是，跪拜父母等于孝道还是奴性？下跪之礼是发扬传统还是复燃糟粕？这其中涉及文化的流变，非文化学者不敢轻言孰是孰非。但从下跪这一词语的百科解释来看，其最初起源于古人的“席地而坐”，也就是跪坐，是古人一种重要的礼节方式，相互叩拜是对等的，来而不往非礼也。而凳子椅子的出现，改变了权力者的坐姿，使相互叩拜的礼节出现了不对称，就有了尊贵和屈辱。

可见，单纯一跪，并不绝对地培养了孝心或奴性，关键在于学生们是否真正理解了为何而跪？是因尊重和感恩而跪，还是因对家长权威的畏惧而跪？弯曲的膝盖是否曾被温情和感激冲撞？又为何摘了父母的白发而藏？是否理解了白发的含义？是否在摘取时内心有热流涌动？如此是非之解，可为孝道与奴性划界。也就是说，形式主义之举未必排斥了感恩教育之实，倘若学生的膝盖不为学校命令和从众而曲，而是发自肺腑想借此感恩父母，那么形式主义也未尝不可。下跪是真情流露的内心表达还是形式主义，不在形式本身，而在学生个人。

众人争议或反对，多因对跪之行为意义有理解上的多义性，但对发扬孝道与感恩教育的目的应无异议。有人认为，现代的父母与孩子之间是互相尊重，互相平等的独立个体，如此而言，拥抱更为温暖可行。此话有一定道理，但同理而论，倘若拥抱只是敷衍，岂不同样冰冷？可见，无论是跪拜还是拥抱，关键是特定的行为与怎样的认知划线。

如此可见，800名学生跪拜父母本身并不可怕，关键在于学校在教其行孝之行时，是否让其明白了孝之心。