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《箭士柳白猿》影评:知易行难天下事 江湖仲裁看宋洋

时间:2016-03-14 09:37来源: 作者:云飞扬2046 点击:
有一句被说烂了的套话,就是每个中国导演心中都有一部武侠片,但也许绝大多数导演永远也拍不出来他心目中的功夫。同样,每个小男孩心里都有对江湖世界的想象,无论这江湖是金庸还是古龙风格的、或者大院与胡同构成的顽主老炮儿的世道、再就是遥远的铜锣湾旺角

在徐浩峰导演的三部电影里,宋洋都是功夫担当,从挑战江湖秩序的《倭寇的踪迹》和《师父》,再到江湖仲裁人柳白猿,宋洋便是徐浩峰的银幕符号。这一代柳白猿,带着嘲谑的表情、迷人的微笑、自带悲哀又荒唐的音轨,武人遭遇三千年未有之大变局,天下之大、无处容身、前途茫然,实在比文人更加难以自持。孔夫子曾经被楚狂人笑,文人不事稼穑,然而社会中一直有安身立命之所在。武人多犯禁,元明清以来多在民间,或小打小闹只能强身健体而已,或为富商巨贾大隐于市,非普通人家可以贡献武人。晚清民初,武人不依附于军阀,则勉力为之。宋洋版柳白猿,失却原来的姓名、身世与性格,做了跳墙和尚,偶然间成为这一代柳白猿,等于是孙悟空从虚空里跳将出来,得了名号、学了功夫,一人独行江湖,摆平纷纭争端,知易行难无以为继勉为其难。

在一个注定消失的时代里。宋洋将柳白猿这个畸零人的踉跄、跋涉、彷徨的步伐,演来甚是有身材。他每每引弓放箭,展示拳劲力矩,自古以来弓便象征着人心,也是高度礼仪化的上古道统。年轻人宋洋,与老年人于承惠,却处于传统与现代的两个位置,后者已经接受了现代之变化,试图以古今两种枪(长枪和手枪分别代表传统武行与现代军队)来证明自己存在的价值,然而生逢乱世之时,任何单纯的武力都不足以济世安天下,明主不易得,况且那背琴之下野军阀貌似也不过中等人,于是他也找不到意义。柳白猿的存在,在于从另外一个方向证明了无路可走。江湖绝响,柳白猿和匡一民是也。

有一句被说烂了的套话,就是每个中国导演心中都有一部武侠片,但也许绝大多数导演永远也拍不出来他心目中的功夫。同样,每个小男孩心里都有对江湖世界的想象,无论这江湖是金庸还是古龙风格的、或者大院与胡同构成的顽主老炮儿的世道、再就是遥远的铜锣湾旺角,总之是只为争斗,不问后果,宋洋深切的理解柳白猿绝非如此。宋洋饰演的柳白猿,年纪轻轻,来无踪去无影,身世空无,但是这颗赤子之心确实生错了年代。柳白猿寻找内心的平衡,控弦便是操持本心,他总是要收藏自己的心,却还是舞台感强烈的动作,当然匡一民、名伶月牙红、混血美女二冬更为夸张,反而显得他刚刚好。

宋洋在这三部电影里,每次都得直面徐浩峰的趣味,那就是大洋马式的女性,既有些突兀的现代感又分明不是独立自由的个体,她们与宋洋的对手戏大多带着特别的笑点,观众笑完又分明有些恍惚,去替她们和宋洋揪心,假如我在那里我应该怎么去做。《箭士柳白猿》里的角色,执念太深,念念不忘、却未能有回响。从原著小说里的刺客一脉,到电影里的江湖仲裁人,时代、人名、地名都是借来的,唯有故事是真的,特别是逝去的武林才是真的。

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