“路是远的，而前面又看不见路；依稀有路时，却看不见光。想挣扎着走出一条路来，却是遍体鳞伤，毫无结果。”读着《彷徨》，让我深深地感到鲁迅的深沉、愤慨，犹如匕首投枪，铿锵有力，掷地有声的复杂心情。读着《彷徨》，让我深深感动鲁迅对真理的探求，对国运的担忧。《彷徨》无时无刻不在揪动着鲁迅的心，他在拯救着人们麻木的灵魂。

　　写《彷徨》时，鲁迅满怀希望，或者说曾经满怀希望，然而这希望，最终是破灭了。他看不到有更好的出路，出路似乎总是在未来，而不是现在。因而他彷徨。

　　《彷徨》收录1924年的《祝福》、《在酒楼上》、《肥皂》和1925年的《孤独者》、《伤逝》、《离婚》等，共11篇。《彷徨》反映了鲁迅在20年代中期的思想苦闷，但更多的注意了知识分子的痛苦和挣扎，同时也表现了鲁迅不断探索真理、寻找出路的可贵精神。《彷徨》较多的流露了作者当时忧郁、彷徨的情绪，对社会的分析和批判也是清醒和深刻的。

　　《彷徨》中有关农村题材的作品，表现了农村妇女的悲惨命运以及社会的黑暗。《祝福》写祥林嫂毫无希望、就是有点希望也要被扑灭的一生，控诉了封建礼教吃人的本质；《肥皂》则讽刺了一个或者几个貌似正人君子的中年夫子，他们看见一个行乞的十七八岁的女子，就想着如果用肥皂把她洗洗那又如何？而四铭就因着这个潜在的意识，竟也买了葵绿色的肥皂，讽刺与鞭策了那些道貌岸然的伪君子；《示众》依然写的是看客。中国人永远只是看客，只会当看客。看了，就散了。不问被看者为什么示众，也不问自己为什么要看。只是要看，便看了。鲁迅对麻木的中国人怒不可遏；《离婚》是鲁迅先生最后一篇以现实生活为题材的小说，深刻地展示了辛亥革命后农村的现实，表明农村妇女的命运并没有改变。《彷徨》贯穿着对生活在封建势力重压下的农民知识分子“哀其不幸”“怒其不争”的关怀。

　　《祝福》是我们高中时就学过的篇目，主人公祥林嫂作为一个受侮辱，受迫害者，是中国劳动妇女被剥削，被奴役的典型，她的悲剧是时代的悲剧，她的生活遭遇，思想轨迹及被扭曲的性格充分暴露了旧社会对劳动妇女深重的压迫，精神的捶残。《祝福》深刻地展示了20世纪初中国农村的社会现实和农民的现状，揭露了封建伦理道德观念的凶残本质。祥林嫂的悲惨命运呈显了社会的冷酷与麻木。鲁迅对这一社会强烈不满，厌恶以至愤怒。 《彷徨》写于“五•四”运动后新文化阵营分化的时期。原来参加过新文化运动的人，“有的退隐，有的高升，有的前进”，鲁迅当时象布不成阵的游勇那样“孤独”和“彷徨”。《彷徨》表现了那些从黑暗中觉醒，满肚子不平，憎愤，然而脑子里空空洞洞，成日以不平与牢骚喂哺自己的灵魂，但同时肩负着旧时代的重担，偏见，愚昧，固执，虚无思想，冒险主义，短视，卑怯。

　　20年代社会的急剧转型，社会的黑暗，人们的麻木不仁，鲁迅失望之余，感到孤独，悲哀，也有无奈。“路漫漫其修远今，吾将上下而求索。”《彷徨》书扉页上引用《离骚》诗句，表明了作者写此书的理想与目的。鲁迅要拯救国民麻木的灵魂，将他们从沉睡中唤醒。 读着《彷徨》，我感到一阵阵的痛苦，为那时凄惨的现状，为那时麻木的人群。俯首甘为孺子牛，横眉冷对千夫指。鲁迅站在时代的鳌头，独立潮头，振臂呼喊。麻木的人群开始清醒，人们的精神在不断的被拯救，时代的巨轮在向前推进！