虽然书名是个视觉，青山看不厌，读之，却是一个听觉的感受，这本书中所收的66篇散文，仿佛是从静芬心底突生的66阵尖叫，悦耳，清澈，在我们的心胸激起漫卷的回声。“从心底突生的阵阵尖叫”其实是静芬自己说的，《高原之湖》一文中有此一言：“无法忍住从心底突生的阵阵尖叫。”呵呵，一个写诗的女人在散文之中发出阵阵尖叫，用于这篇读后感的标题，倒是很好地解决了评述角度的问题。
　　
　　她在什么样的情况下突生阵阵尖叫呢？或者说，她为什么突生尖叫呢？
　　
　　一种情况是，她在发现了时光的生命痕迹时，突生尖叫。静芬对时光有着敏锐的感受，这本书有多处用到与时光有关的“渺小”提法，举两处说之：一处是书写西藏游历的，说的是“渺小如尘”。《大昭寺的转经老人》一文的收尾说：“在西藏，时间似乎变得没有意义，人似乎变得无欲无求，你似乎渺小如尘。”我们从这本书中收录的12次在西藏发生的尖叫之中可以很明晰地觉察到，西藏被静芬认定为时光的最高境界，在这样圣洁的天地，生命融化了，没有痕迹就是最大的痕迹，整个天地就是一躯庞大的生命，人在西藏的渺小使思想变得伟大，于是她尖叫。还有一处是书写红尘俗世时光之中藏匿的生命感受的，说的是“渺小如草”。《古韵悠远龙栖山》通过反差与对比使时光中潜藏的生命痕迹在物化中暴露。龙栖山是座森林生态型的国家级自然保护区，龙栖幽妙处快活涧水快活志，虎卧趣闻中原始森林原始情，不料，这样一种自然趣味的题材到了静芬手上却生出了“地老天荒”的尖叫，细究《古韵悠远龙栖山》一文，我们就明白了为什么这样一种空间的愉悦会转换成时间的感叹，静芬从星星伸手就可采摘写起，勾勒了龙栖山的山野景色，感到自己“渺小如一株草”，然后揭开了龙栖山沉积的历史人文痕迹，红豆杉王1575岁的沧桑，山谷飞檐古廊桥，闻名遐迩的西山纸，她的这次尖叫是由于从自然情趣中寻得了人文生命的悠远。
　　
　　再一种情况是，她在感悟了心灵的安宁愉悦时，突生尖叫。可以说，这类的尖叫响彻全书，成为所有尖叫的共同主题。这个丛书取名“静好”二字，反映了她们对安静与美好的向往：仅仅安静是不够的，还必须是美好的安静；仅仅美好也是不足的，应当是安静的美好。从静芬的《青山看不厌》全书来看，“静好”不是身处环境的安静与美好，而是心灵的安宁愉悦，内心深处的一抹阳光，灵魂里的森林，睡梦中重回的高原。
　　
　　这两种情况诱发的静芬尖叫似乎都指向了她的禅宗意趣。
　　
　　单单这个“青山看不厌”的名号，就很容易让人把“看山是山、看山不是山、看山还是山”的禅学三境界与静芬相套，静芬倒是谦虚，用一个“看山是山”把自己评判在第一重境界之中，我倒觉得静芬的这份谦虚是一剂“迷药”，轻松地使人迷失了评判方向。从这个套子钻进去，有的朋友认为静芬已经是第二重山了，否则她为什么会尖叫？还有的粉丝甚至就说她是绝对的第三重山了，大爱无疆，大音稀声，在第三重山里的尖叫更加无声了，令人于无声处听惊雷……如此云云，我以为这样的揣摩与评判者自身的修为境界有关，不同境界的受众所作出的判断总是有差别的。其实，跳出禅宗的三重山境界来看待静芬，反倒看得轻松而且有趣。
　　
　　我想说的是，静芬内心的这份安宁不是入定，而是唤醒。
　　
　　如果用禅学的态度来说，修为的普遍方式是禅定，往内心走进去，走得越深越妙，在内心深处你会寻得安宁，然后你守在那儿，你就幸福了。这样的入定，显然不适合静芬，我很难想像静芬打坐的模样，那可能吗？静芬一打坐，老虎就发笑。
　　
　　聪明的静芬采用的是唤醒的方式，尖叫唤醒了内心的宁静，激荡了安宁的愉悦。
　　
　　这样的唤醒是一种来回：借物寻觅是走进自己的内心，发现那份静好，唤醒自己的安宁，这是来路；立象尽意是表达，传递自己的快乐，唤醒读者的内心安宁从而愉悦，这是回路。从心底突生的尖叫，就是由于内心的安宁被唤醒而产生的悦耳。
　　
　　我们先看看她尖叫的来路。
　　
　　静芬是循着山光水色与花草走进内心的安宁的。山光水色花草是浮华的美丽，沿着这份美丽往深处走去，就剥开了浮华，一声尖叫，朴实尽现。正如她在“看山是山”所说：“平心静气面对自己心灵世界每一寸角落，触摸、体察、关怀所有自己隐蔽的内在经历。”那么，如此这般走进去之后会怎样呢？静芬在“有情流水”中一声尖叫，道出了她的发现：“没有杂声，没有人音，静静坐在秋凉里，任冷意从头至踵。你试图与一棵树、一株草、一朵花对话，试图与一块石、一股泉、一粒砂交谈。你果真这样做时，清晰的回应之语细细响起。”最能促使静芬找到最灵魂的应该是西藏之行了，雪域高原是她走进内心真实的美妙天路，滤化了她的尖叫，使她的声音越发沌净，她在“神秘阿里”中描述了她所进入的灵魂所在：“有生以来，我第一次来到离天这么近的地方，来到雄伟肃穆的珠峰脚下。我心无杂念、渺小如尘站在高原风呼啸、空气沌净、四野辽远之中。史前的静谧、空灵，对珠峰无比的敬畏，紧紧摄住了我的心。”于是她尖叫。
　　
　　我们再看看她的回路。
　　
　　静芬是循着欢愉时光与古村古厝走回红尘俗世的，带来一份内心的安宁，普渡读者。她用一阵阵尖叫唤醒读者内心深处由于安宁而激荡的愉悦。她在“璀璨古厝”描述这样一双回路的脚：“我坐在六边莲花池边，自在地晃动悬空的双脚，想像当年。当年，池中碧水清洌，莲花朵朵，色泽娇羞，夕阳下，我低头可看水波潋滟，鱼儿嬉戏，抬头可观如伞树冠，隐隐泛出金色，静心可听风吹树叶发出细细碎碎之音，一时兴起，伸脚入池，烦恼一濯而尽。”这双美足在回路上徐徐迈开，足音也是一阵阵欢愉的尖叫，她在“欢愉时光”中说：“你的时间，慢下来，慢下来，慢成很有弹性的凝固状态。此刻的你，只觉红尘萧瑟，周遭清朗；只觉心意纯真，眉目舒展----这样时刻，连记忆深处百转千折的细致忧伤，亦清浅明亮。”然后她在“安详村落”中奉献了自己内心所得：“人在草木，无非一盏茶。有灵山，有秀木，有好水，人这一盏茶氤氲天地间，呈不急不躁、不温不火、暗香浮动之态，就是绝好人生了。”静芬的这声尖叫平淡而透亮，在长啸声中把静好传给大家分享。
　　
　　作家的价值就在于，从生活寻来意味又将意味返回生活起陶冶黙化作用，有来无回的不是真正的作家，而美妙的作家总能在来回之间展露自己个性化的表达方式。这本《青山看不厌》无论来路还是回路，都显得诗意地散漫，所有的文章总是不苛求完整的篇幅，不讲究首尾呼应，习惯于用一个情绪流把内心的感受流泻进来又流泻出去，流到哪儿就那儿，所有的语言句式都是诗歌意象的组构，似乎一分行就成了组诗，比诗坛上那些不可一世的口水诗还来得诗意。
　　
　　与静芬相识相往有三十多年了，在不多的相处日子里，这位渐渐资深的师妹总会在身边突然发出一阵尖叫，让人猛然吓一大跳。如今相隔一方，她的尖叫总吵不着我了吧？不料，她还是寄来了这本散文集，并且竟然集结了这么多阵尖叫来吓我，这藏在书里的尖叫与她往日的叫声一样突然，一样悦耳，只是多了一份深沉，让人莞尔又佩服。静芬在心底的安宁中突生尖叫，又以这样诗意的方式唤醒了生命内核之静好，这一阵阵尖叫让人一楞一楞的，相当愉悦，而且挥之不去。
　　
　　（2012年6月3日于三明市虎头山牧云村）