格桑花是藏族人心中最美丽的花，代表幸福吉祥，有着鲜明的地域特色。尽管看上去弱不禁风，格桑梅朵却是高原上生命力最顽强、最普通的花卉，在小说中出现，则足以代表主人公无私奉献的精神与坚贞的爱情。
　　
　　事实上，《格桑花开》里的主人公，正是亲历偏远藏区支教的作者方琦本人，她面对高原酷寒的环境，忍受寂寞，甚至支教期间遇到意外出了车祸，左侧手臂螺旋形骨折折成三段，这样的疼痛面对这样的环境是一般人难以忍受的，可是她依然跟年迈的老父陪同带着内固定的1块钢板14根钉子和21个针脚重返高原完成支教任务。这不是欲望下的渴求，而是最难能可贵的奉献——方琦做到了，谢欣然用一句“我是藏家的媳妇”表达这她是不变的心和忠贞的爱，亦如作者爱在拉萨，情系边藏。
　　
　　“水中的神鱼啊，我把爱人交付给你们了！”酥油灯环绕着竹筏，伴随着冷风瑟瑟的雅砻江畔，逝者的容颜就这么的悄匿隐去，悼念的经文和那窜起的桑烟都像是一场灵魂的祭奠。藏民相信世间是有轮回的。那么，我的爱人，前世的缘，来世的路，就让我在佛前低诵你的名字，只求许我一个与你重逢的轮回。你若曾是面壁的高僧，我必是殿前的那一柱香，焚烧著，陪伴过你一段静默的时光。
　　
　　当初选择支教只是因为职场失势情场失意，原以为西藏是一避风港，但其实是地域的炼造炉。汉藏文化的冲突、人文背景的迥异，误会、冷漠、质疑甚至是孤苦一一向她袭来，如果没有仁周的出现，或许我不知道她还能坚守多久。大多爱情故事要么缠绵悱恻，要么不顾一切，要么拖泥带水还外带些许的苟延残喘。但是格桑花开里的爱情很纯粹。她家访，他巡诊，结伴畅游在浮光掠影、白雪蓝天的青海湖畔，五彩经幡飞扬在猎猎风中，辽阔的草原里策马奔腾在这西域高原里，忘却那觥筹交错、妩媚阿谀的都市。他们在这里互诉衷肠聆听内心对爱的渴望。
　　
　　爱，是什么，他说，爱之外的东西都是云烟。
　　
　　突然让我想到一句禅语，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一桩不是闲事。
　　
　　他们一见钟情，他们互相施以援手救助那些被环境和疾病折磨的人们，他们深爱这片热土，他们用真情抵御了各方阻碍终成连理，以为开花结果的爱情到底还是死在襁褓之中。远赴支教是媒，舍己救人是殇，一对璧人，终究逃不过命运的魔抓，婚姻期不足两月，到底还是阴阳相隔。
　　
　　其实我讨厌悲剧，但悲剧又是如此的震撼人心。
　　
　　这里面地域文化落差感极其明显，男尊女卑像是无法撼动的法令。他们一妻多夫，其中故事里琼色就是一人身嫁兄弟两人，其中弟弟打工爱上别的姑娘，琼色遭到同族的歧视甚至是侮辱的谩骂，里面的琼色让女主帮忙写的分户证明（休夫书）更是让我触动，她休夫的理由竟然是：让我为他做点什么吧！
　　
　　如果这是大度，我忍着。如果说这是善良，我理解。如果要我去认同，不可能。这就是我们和西藏的不同之处。你会懂得为什么谢欣然成为泽旺磋的蜕变，理解她为何带着伤痛去而复返重战高原，你会懂得拜金女为何幡然醒悟传递着爱的格桑花。有些难能可贵的东西，只有感受了才能懂得。这里要的不是同情，要的不是短暂的给予，而是长期的关怀。
　　
　　《转山》是干净的行走，带着灵魂的逃亡；《云水谣》是等待、是追寻、是无望是落寞。而《格桑花开》是用虔诚敬畏的心膜拜这片热土，祈求每一个人的福泽绵延。三毛说，岁月极美，在于它必然的流逝。春花，秋月，夏日，冬雪。你若盛开，清风自来。我想，在最接近天堂的地方，轻风拂来，那朵八瓣的格桑花，一定很明艳动人