在唐僧还未西行，也还未见到唐太宗之前，长安城发生过一件大事。当时，泾河龙王与算命先生袁守城打赌，看谁的天气预报更为准确。泾河龙王本是专职下雨的神仙，但他只有执行权，没有决策权，必须按天庭的下雨时刻和下雨量来严格执行之。

　　结果，袁守城居然能识得天机，所推算的下雨时刻和雨量比中央气象台都准。无奈，泾河龙王为了使袁守城的推算有误，居然斗胆在执行天庭的下雨命令之时，改变了雨时和雨量。后果当然很严重。泾河龙王被天庭判为死刑，并由大唐丞相魏征来执行死刑。龙王当然不能坐以待毙，他求袁守城给他出个主意。老袁便让他去找唐太宗，或可留下一条命。

　　这样，龙王就出现在唐太宗的梦中，并哭求太宗跟魏征说句好话，放他一条性命。太宗迷迷糊糊，在梦中答应了龙王。于是，在天庭钦定的斩杀龙王之日，太宗故意把魏征留在自己的身边，使其不得抽身去执行杀龙的“天职”。太宗本以为这样便可以留下龙王一命，不负对他的承诺。可是，令太宗万万没有想到的是，就坐在他身旁的魏征，却打了一个瞌睡，就在睡梦中执行了天庭的杀龙之令，使龙王龙头从天落地。

　　这个故事虽发生在唐僧一行人取经之前的长安城，但其荒诞不羁的程度丝毫不亚于西天路上的诸多妖魔鬼怪。

　　即便泾河龙王违反了天庭下雨的规章制度，而且惩罚和斩杀龙王的执行权下放到了人间，那么执行人应该是人间的最高统治者——唐太宗，而不应该是太宗的大臣魏征。可是，我们在西游上看到的却恰恰是魏征，而非太宗来执行斩杀龙王的重任。

　　难道在天庭看来，魏征作为执法者的意义要大于太宗吗？还是魏征作为臣子，本就应该负责这种具体的事务，而太宗作为皇帝，没有必要做这种斩杀人犯的具体事情。但是，即便如此，有一点还是令人难以释怀，即斩杀龙王的命令似乎天庭只单独告知了魏征，而太宗只是从当事人龙王那里才得知的。作为人间的最高统治者，斩杀龙王的任务，即便天庭有意要交给魏征，也要按照正常的行政程序，先知会魏征的上级太宗呀。

　　太宗本答应保住泾河龙王一条命，可还是无法阻止魏征把龙王给处死了。难道作为天子的太宗，就无法让大臣卖个面子给自己吗？正所谓天子一言九鼎，即便是为了维护皇帝的尊严和威信，魏征都应该放泾河龙王一条生路呀。虽然魏征没有强力顶撞和反对太宗保护龙王之意，但他还是用一种巧妙的方式，在梦中杀掉了龙王。从某种意义上说，魏征根本就没有把太宗的意愿放在心上。换言之，魏征根本就不在乎太宗，他在乎的是天庭的命令，太宗根本就拦不住他。当时，太宗做了最大的努力，却还是功亏一篑，留下一个失信于人的道德污点。

　　失信于人，最终都是要付出惨痛代价的。出来混，总是要还的，即便贵为天子，也不例外。这不，自从龙王死后，太宗寝食难安，夜梦中，泾河龙王总是提着血淋淋的龙头，来向太宗索命，并要把太宗告到地府。太宗惊恐成疾，命秦叔宝与尉迟敬德来宫门守候，以安其睡梦。

　　一段时间后，太宗体恤臣下，不忍两位大臣夜夜守门，于是就要宫廷画师画出两位大臣的人像，并贴于宫门上。这便是门神的来历。后来，太宗还是夜不安睡，被龙王的魂魄骚扰，便让魏征站在宫殿后门守护。后来魏征也成了民间后门的门神。

　　可是，不管如何守护，地府还是受理了龙王告太宗的民事诉讼和刑事诉讼。正所谓天子与庶民同罪，地府倒是很公平和一视同仁，把太宗的魂魄强行带到地府的法庭，使其作为被告，当庭与原告龙王打对质。当太宗在地府与龙王进行诉讼之时，大唐帝国的臣民都以为太宗驾崩了。还好，因太宗的寿命在地府的档案中还有二十年，阎王便让太宗还魂，得以复活。

　　不过，太宗得以复活，还是要感谢魏征。魏征在太宗的魂魄离身之前，交给太宗一封书信。此信是写给阴间判官崔珏的。因崔珏生前与魏征是八拜之交的铁哥们，魏征在太宗魂魄出窍之前，向太宗保证，只要崔珏在阴间能够看到他写的信，太宗定能起死回生，重返人间。果不其然，在阴间做丰都判官的崔珏，见魏征之信，便真的“方便一二”，为太宗在阴间一路开绿灯。

　　不仅如此，在地府，当李渊、李建成、李元吉父子三人的阴魂来揪打太宗，并要索太宗之命，讨回一个公道之时，也是崔珏叫来阴间小鬼阻止了三人的报仇之举，使得太宗得以脱身，并最终被礼送出境，还魂成功。一个帝王，居然在阴间还需要通过他手下大臣的关系，才得以保命。这也是够蹊跷的。

　　无论如何，作为一个帝王，去阴曹地府走一遭，并碰到被自己害死的大哥李建成和兄弟李元吉，还有当初禅让帝位于己的父亲李渊。够呛的。吓得半死。本来就死在阴间，还要在阴间再度被吓得要死。这个皇帝当得够窝囊。