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评《民国音乐》:丝竹正暖家国怀

时间:2013-09-27 14:02来源: 作者:尚论聪 点击:
民国时代的音乐有着鲜明的时代印痕,既吸收西洋音乐的精华,也具有民族音乐的特点,可谓现代音乐的先声。然而,很长一个时段内,并无人以通俗的方式来梳理这段历史。沧浪云诸君所著的《民国音乐》,以深入浅出的笔触,翔实的史料,为我们构建起了一段音乐的

 

  民国时代的音乐有着鲜明的时代印痕,既吸收西洋音乐的精华,也具有民族音乐的特点,可谓现代音乐的先声。然而,很长一个时段内,并无人以通俗的方式来梳理这段历史。沧浪云诸君所著的《民国音乐》,以深入浅出的笔触,翔实的史料,为我们构建起了一段音乐的历史,诚为可喜。
  中国有着悠久的音乐传统,然而近代以来,随着封建王朝的没落,农业文明的衰败,包括音乐在内的民族文化也停滞不前。觉醒的知识分子们不但要拯救国家的现状,更要改观这个国家的文化。其中,沈心工、李叔同、萧友梅、杨仲子、黄自、黎锦晖、江文也、刘天华、杨荫浏诸人可谓拱顶级人物,这些人中既有搜集整理传统音乐者,也有改革创新者,可谓承前启后。对于音乐家而言,生命寄居于艺术中,艺术植根于生命上。这样的一生,是艺术的一生,也是传奇的一生。
  纵观民国时期的音乐家,除了个别大家出身寒微外,大多出自书香门第。除了物质上的原因外,还源于良好的家庭熏陶。在这些知识分子身上,既有传统士大夫的情怀,也有新知识分子的激进,他们敦厚、宽容、严谨、奔放、热烈……就像澎湃的海水和燃烧的火焰,具有人性中最美好,最真诚,最激越的东西。他们少年时代大多胸怀救国治世的抱负,或负笈东瀛,或留学西洋,却选择了艺术的道路,从丝竹之中弹拨出了一个民族的灵魂乐章。
  民国的音乐家灿若晨星,但故事最多,流传最广的大概还是李叔同和黎锦晖。李叔同是一个全能型的巨匠,在音乐、美术、戏剧、佛学等领域均有巨大贡献,其最脍炙人口的一首歌曲便是《送别》:
  长亭外,古道边,芳草碧连天。
  晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。
  天之涯,地之角,知交半零落。
  一觚浊酒尽余欢,今宵别梦寒。
  长亭外,古道边,芳草碧连天。
  晚风拂柳笛声残,夕阳山外山。
  像所有同代的作曲者一样,这首歌曲的词明显带有中国传统诗词的痕迹,尽显汉语的美。这首歌曲的曲调是李氏在日本时听到的,是日本歌者犬童球溪的《旅愁》。李叔同重新填词,成了一首具有中国风的歌曲。实际上,犬童球溪《旅愁》所用的曲调也非原创,其真正的创作者是美国音乐家约翰•P•奥德威,歌名叫做《梦见家和母亲》,是一首典型的黑人音乐。从这个演绎过程,也可看出民国时代音乐发展的一个特点。
  如果说李叔同的音乐是一杯香茗,则黎锦晖的音乐是一杯香草咖啡。在很长一个时段内,黎锦晖的音乐曾被视为黄色歌曲,这是很不公平的。事实上,黎锦晖是那一代音乐人中最有担当,最有影响力的人物,他建设明月社和中华歌舞团,培养了大批艺术人才。他和李叔同一样,出身名门,受过良好的教育,轻视物质财富,数次组织音乐社,数次毁家破产。且不说经他培养而成名的王人美、黎莉莉这些在电影史上闪闪生辉的人物,但是一首《毛毛雨》,他便算得上早期流行音乐的执牛耳人物。
  如果说李叔同,即弘一大师在人生的终途获得了觉行圆满,则黎锦晖在人生历程中收获了不尽的坎坷。但在某种意义上,二者并无本质的区别。一悲一喜,顺途与坎坷,都是人寻求完满人格的途径。在追求艺术的道路上,生命的觉醒同时也是艺术的觉醒。同样,来自生命的痛苦必然也融入到音乐中,就像瞎子阿炳一样,他凄惨的身世铸就了动人心魄的音乐。
  民国的音乐是一段灿烂华章,《长城谣》那样唤起民族自尊的大曲固然很多,《玫瑰玫瑰我爱你》这样唱遍全世界的流行乐曲也不缺席。至于,《何日君再来》、《夜来香》等歌曲,今日仍旧深受喜爱。一个丰富的时代,音乐不但闪烁民族大感情,更呼唤爱,呼唤美,呼唤人的尊严。那些传唱至今的音乐,正是爱与美的体验。民国的音乐,它就像一曲交响乐,有华丽的序幕,也有波涛汹涌般的高潮,更有终入佳境的结尾。
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