很多有名的文人都写过「谈女人」这样的文章，我读的却不多，是心里隐隐的有些执拗的偏见？以为这样的文章大同小异？读一篇便足够了？当然，这是我的井底之蛙的短见识罢了。就好像同样的命题作文，不同的人自然写的全然不一样。「女人」如何「谈」，自然也是见山见水的，不是嚜？就好像他们三个，笔端写出的「女人」孑然不同。——

张爱玲、苏青、胡兰成。

胡兰成先不说，他的一篇「女人论」是1981年一月在台湾三三辑刊上的，所以，比起来张爱玲跟苏青，应该是很晚了。张爱玲跟苏青两个人的「谈女人」都是40年代写的，只是不晓得她们俩是哪一个在先，叫人难免生出来猜测——是不是因为她谈了女人，才引得她一时兴起也谈了一谈？当然，两个都是着名的才女，谈起女人来自然都谈得很是漂亮精彩，让人读了之後有一种畅快淋漓的感觉。

「谈女人」，张爱玲谈得妩媚大气，苏青则幽默胆大又犀利。

张爱玲从一本专门骂女人的英文小册子《猫》开始，一条一条、一点一点的将女人的缺点、女人的妙处娓娓道来。张爱玲「谈女人」实在谈得妙，叫人一边读一边要点了头，又会不时的瘪瘪嘴罢？——张氏爱玲竟好像手里拿了一面照妖镜似的，直将女人的原形照了出来现在了世人的眼睛里了。不知道是不是张爱玲亦是女人的缘故？所以才能够将女人的种种看得通透？但是，尽管张爱玲将女人这样那样的缺点道了出来，终究比起来男人，女人的缺点又似乎是可以被原谅的。所以，她说：「完美的女人比完美的男人更完美。」但是她又说：「一个坏女人往往比一个坏男人坏得更彻底。」这也是她认为的「超人是男性的，神却带有女性的成分，超人与神不同。超人是进取的，是一种生存的目标。神是广大的同情、慈悲、了解、安息。」或许，因为如此，女人虽然有这样那样的缺点，终究又是可爱的，就好像张爱玲提到的奥涅尔的《大神勃朗》里的「地母娘娘」——一个女神，一个妓女一样的粗鄙又热诚的女神。或许，男人心中最完美的女人总是妓女与圣女的统一？张爱玲是聪慧的，她看明白了这一点，所以，她「谈女人」才「谈」的那样入了人的心入了人的肺？所以，她这样说：「女人纵有千般不是，女人的精神里面却有一点『地母』的根芽。可爱的女人是真可爱。在某种范围内，可爱的人品与风韵是可以用人工培养出来的，世界各国不同样的淑女教育全是以此为目标，虽然每每歪曲了原意，造成像《猫》这本书里的太太小姐，也还是可原恕。」张爱玲的「谈女人」实在是让女人要心欢喜的罢？男人亦是喜欢的罢？毕竟，她道出来了男人女人心里的一点东西：「以美好的身体取悦於人，是世界上最古老的职业，也是极普遍的妇女职业，为了谋生而结婚的女人全可以归在这一项下。这也毋庸讳言——有美的身体，以身体悦人；有美的思想，以思想悦人，其实也没有多大区别。」——实在是妙的呀！

苏青「谈女人」却谈得两样。

或许，苏青没有张爱玲那样文艺？苏青是很务实的——不务实也不行，一个离婚的女人，不仅要养活自己，还要养活孩子，哪里能够有多余的精力物力来风花雪月？所以，苏青总是以大白话的形式讲大实话，倒也引得众人纷纷掏了荷包买了她的书，虽然她又是犀利的，到底又是幽默的，不是嚜？就好像她的「谈女人」。苏青实在太直白了，一开口就将男人女人之间猫捉老鼠似的把戏戳穿了，从而也将她的「谈女人」的基调定好了——苏青的「谈女人」谈的是女人跟男人的那点子事儿。当然，苏青谈男女的情事、婚姻、性慾一点都不下流淫荡，她只是胆子比较大罢了，能够写出来其他人不好意思说出来的话，也是戳穿了所谓「正经女人」的谎言？就好像她写道：「我知道上流女人是痛苦的，因为男子只对她们尊敬，尊敬有什麽用？要是卖淫而能够自由取舍对象的话，这在上流女人的心目中，也许倒认为是一种最能够胜任而且愉快的职业。」好犀利呀！苏青将女人对待性爱的假面具丝毫不留情的就撕了下来了。当然，她不仅撕掉了女人对性慾的面具，还揭穿了失恋者、老处女的心理，虽说让人觉得有些不留情面，到底又不能否认她说的不对。但或许也正是因为苏青这样并不「犹抱琵琶半遮面」的豪放爽快，才惹得读者的喜爱罢？不是每一个人都喜欢看其他人在那里玩儿神秘，尽管「女人是神秘的！」——苏青这样说。J

胡兰成的「女人论」，怎麽说呢？不能不承认在日本的几十年，胡兰成是有很多研究成果的，虽然那些成果到如今并没有引起太多的影响。

一部自传体的散文集《今生今世》让胡兰成的才子名声广为传播。也是，《今生今世》也实在写的好，尤其第一部分「韶华胜极」更是妙不可言的好文字。只是，时至今日，除了一部《今生今世》，胡兰成其他的作品多没有引起太多的影响，也不知道真的是人们还因为他的汉奸身份排斥了他的作品，抑或还是真的他不过是夸夸其谈无法让人认可？反正，我读胡兰成的作品，也只喜欢他《今生今世》里的部分，其他的，都没有太多的兴趣，这一次读他的「女人论」，不过是因为读《苏青经典散文》，第一篇是「谈女人」，不由想起来张爱玲，继而又想到胡兰成，才找了出来，却读的有些要攒了眉。

当然，不可否认，胡兰成确是做了很多研究。就好比这一篇「女人论」。假如是第一次读胡兰成的文章，我想，「女人论」一定会让心生佩服的罢？毕竟，这一篇文章简直有些博古论今、纵横四海的味道，却叫人有些云里雾里——或许，胡先生太高深，我太浅薄？读不明白？「女人论」论的是女人跟文明的关系，而非女人本身。胡兰成这样写：「原来当初新石器文明是女人开的，女人与太阳同在，是太阳神，因为稻作是女人发明的，要水与太阳。」这样的「谈论」女人倒真的是跟张爱玲、苏青她们不一样——张苏二人谈得是女人本身，而胡兰成则论得是女人跟文明的关系。或许，张苏是文学的，胡兰成是学术的？总之，胡兰成的「女人论」其实我读的并不喜欢。通篇读下来，虽说也能够感觉到胡兰成的才气，到底卖弄学问的感觉也一直都如影随形的，不免就起了反感：「卖弄也实在是让人觉得可恶！不过是『论』一下『女人』，何至於上至天文、下到地理的？」当然，或许胡兰成先生是将「女人」论成了学问了罢？只是，远兜远转，胡兰成最终还是回到了男人女人上，只是他玩儿了一把概念，将女人上升到了美感上，倒还真的弄成了一门理论学问了似的，当然，似乎并不看见「女人学问」，不是嚜？JAnyway，胡兰成的「女人论」也真的是「论」得挺精彩的，如果硬了头皮读下去的话。