最后，二郎神面见玉帝领赏，从兄弟又要相从，二郎神却以“未受天箓”为由让他们仍在花果山搜山，二郎神这么做更验证了他这个藩王的身，地方军队不得进入朝延，正是这个道理。

二郎神似乎仍旧回到灌江口过他的藩王生涯，其实不是，自从与孙悟空赌斗之后，二郎神似乎从凡间俗事保一方平安的地方官中解脱出来，他学会放下权力，在碧波潭战九头虫时，孙悟空和猪八戒，听得狂风滚滚，惨雾阴阴，忽从东方径往南去。行者仔细观看，乃二郎显圣，领梅山六兄弟，架着鹰犬，挑着狐兔，抬着獐鹿，一个个腰挎弯弓，手持利刃，纵风雾踊跃而来。原来二郎真君是打猎去了。

只是在西游记的和平年代，杨戬把封神时的战争状态调整了一下，变成了打猎。为了找回了他当年封神中的自信。这是很无奈的又很现实的问题。

题于后： 之前阿明利有篇帖子《从西游记和封神榜原着略析二郎神杨戬》从各个角度探讨二郎神的身份，被我奉为二郎神解读至典，去年，阿明利又先后发表了《论封神和西游记中杨戬孙悟空真实身份及对佛门的阴谋》作为其拥趸的我自然细细研读，这篇帖子里提出了二郎神杨戬是道门为天宫系统准备的继承人这个观点，颇令我拍手称好，但这篇帖子渗杂了佛道相争内容却让帖子的客观性大打折扣。其实西游和封神都是三教合一的产物，佛道相争只是从西游封神阴谋论角度解读的结果，我却不太支持。那么我就继续沿着阿明利的观点和重新解读二郎神身分的轨迹，成为上述正文。