要说《水浒传》中的人物谁的知名度最高，恐怕非武松莫属。在过去，有专门说写武松的话本、小说，在现代，有专门演武松的京剧、快书，现如今，专写武松的电视剧也早于全本的《水浒传》以及其他人物。然而，武松这个人既不崇高也不完美，他身上有着很多这样那样的毛病。他一出场就是在柴进庄上避难，因为喝醉了酒就要闹事，所以弄得柴进庄上上上下下很不待见。在景阳冈下酒店里喝酒，人家好心好意劝他酒后不要过岗，他却认为人家要讹诈他的钱财，摆出来就是一副与人为壑的心态。嫂嫂对他有点儿不庄重的表示，他上来就要拿拳头说事，全不是对待女人该有的做法。在大树十字坡和孙二娘接触，在醉打蒋门神之前，都有调戏妇女的嫌疑。还有，他杀张都监时，一口气杀了十几个人，其中不乏无辜。但是，尽管武松身上有这样那样的缺点，都不妨碍古今有那么多人喜欢他。那么，人们为什么会如此喜欢武松呢？

景阳冈打虎，奠定了武松的英雄地位

武松回家看望哥哥来到景阳冈下，酒家告诉武松景阳冈上有大虫，武松并不相信，反而认为这是酒家讹诈。等到上得岗子，看见阳谷县的榜文，这才相信这岗子上真的有老虎。可是，这时候“欲待转身再回酒店”，又怕“吃他耻笑，不是好汉”，所以只能是“明知山有虎，偏向虎山行”，毅然决然地上了岗子。从这一点来看，武松具备了一个英雄应有的起码条件，那就是，既然决定了就不后悔，无论是面对什么样的困难。如果是前思后想，瞻前顾后，或者是进进退退，即便是想得再周到，也不是武士英雄所为。武松的这种行为，正是普通人所崇拜和可能采取的行动。等到真的老虎出现了，武松也是害怕的，他不仅叫出了声，还躲闪在青石边，充分表现了他作为普通人畏惧老虎的一面。但是，当这一切躲不过去的时候，武松没有听天由命等死，而是和老虎拼命一搏，当哨棒打断了的时候，武松赤手空拳也要和老虎相搏，这才是真正的以命相搏。人们愿意看到这样的英雄出现，也愿意接受这样的英雄。假如说，武松是做好了一切准备再去打老虎，那是成名英雄所为，也不可能为平民所效法。当武松把老虎打死以后，浑身已经没有了力气，“手脚都苏软了”，他害怕再跳出一只老虎来，只得“挣扎下岗子去”。走了一会儿，“只见枯草从中，钻出两只大虫来”，武松大喊了一声：“啊呀，我今番罢了！”原来却是两个猎户装扮成的老虎。这时候的武松，才是最真实的，人们有理由喜欢这样真实的人。

另外，武松这次的打老虎，恐怕是有史以来最为凶险的一次。这只老虎“极大”，已经伤害了二三十条人命，成为官府必须猎杀的对象。官府把任务交给了猎户，除不去这只老虎就要挨板子，尽管如此，这只老虎还是继续在景阳冈上为害。专门打猎的人都靠不近这只老虎，反而被它吃了七八个，所以，他们只能用虎皮蒙住自身，以防止再被吃掉。当他们见到武松时，第一反应是这如果是个人，一定是吃了“忽律心、豹子肝、狮子腿”，要么就是一个鬼。还有就是，武松唯一的一件武器——哨棒，根本就没有起作用，他是用拳头打死的老虎，这更能够体现出英雄本色。正是在这诸多条件之下，更显得武松这次打虎是非同寻常的壮举。可以说，武松打虎，奠定了他的英雄地位。

有仇必报，决不让坏人逍遥法外

武松出差走的时候，哥哥好好的一个人，也没有听说平时有什么大病，可等他回来，一个大活人就这样没有了，不由得心生怀疑，因此上必须要问个明白。当他从何九叔那儿知道了哥哥是被毒死的时候，他是想通过县衙里的知县来替哥哥伸冤的，只可惜，这个知县平日里得到西门庆的好处太多，临时又贪图贿赂，就把这官司给驳了回来。这种司法腐败是社会的极大不公，一个县里的都头尚且如此，普通老百姓情何以堪！当然普通百姓只能是默默忍受，其结果就是仇恨的怒火在胸中积压。但是，这个都头不是一般人，他叫武松，他的胸中装不下那么多的怒火，他要替哥哥报仇。于是，武松找来了一干邻居，让潘金莲供出杀害了哥哥武大郎。武松杀了潘金莲，又杀了西门庆，再把王婆解到县衙里，可以说是把杀害哥哥的所有坏人一网打尽。古人讲究“有仇不报非君子”，武松不但替哥哥报了仇，他更为普通人出了一口气，为某些人树立了一个榜样！当官府依靠不上的时候，原来还有武松这样一种报仇除恶的方式！假如有人遇到或者看到太多的不公，又怎能不希望自己成为一个现实的武松？假如一个人有一个崇拜对象，他难道会不喜欢这个人吗？

见恶必除，除恶务尽

武松帮助施恩打了蒋门神，夺回了快活林，也因此得罪了张都监和张团练。他们设计陷害武松，却因为一些有良心的官员的呵护没有被弄死。但是，这些人并没有就此罢休，他们利用押解的机会想把武松弄死在路上，这和林冲的情况几乎是一模一样。不过，武松不是林冲那般懦弱，他看明白了是怎么一回事情，因此不等这些黑心的“公人”下手，先把这些人给处理了。在这个问题上，林冲表现的是逆来顺受，颇让人同情，而武松选择的是惩恶，给人感觉是痛快。对于大众来说，对待坏人就是要先下手，决不能坐以待毙，让坏人恣意妄为。但是，这些人毕竟是小喽啰，是执行者，仅仅是杀了他们，总有点儿让人不解恨，不甘心。武松的行为正好满足了人们的这个心理需求，他是这样想的：“虽然杀了四个贼男女，不杀得张都监、张团练、蒋门神，如何出得这口恨气！”武松是这样想的，喜欢武松的人也是这样想的，因此，武松杀了这三个为首作恶的人，自己出了这口“恨气”，喜欢武松的人也出了这口恨气！能让人解气的武松，人们没有理由不喜欢他。

武松敢作敢为，让人觉得豪爽

武松有两次杀人事件。一次是杀了潘金莲和西门庆，他是一个都头，知道这件事情必须吃官司，但是他没有选择逃避，而是前去自首，这让很多人免收牵连。比如说那个郓哥，他知道自己一旦扯到官司当中，家中的老爹就没有人养活，武松二话没说，先给了他五两银子。五两银子可以让郓哥的爹能够生活三五个月，郓哥这才把开始的事情给武松详细说了。这说明，假如武松真的跑了，按照过去的法律，这些邻居和知情人是要被拘押的，时间可能要三五个月或者半年。武松自首，案子很快就会了结。第二次杀人是张都监以及家人，武松一口气杀了十五人。武松在墙壁上留下自己的名字，并且在自己的名字前写明“打虎”两字，让后来办案的人非常清楚这个指向，不让同名同姓的人受牵连。假如不这样，张都监、张团练、蒋门神都是有武艺的人，谁会相信这是一人所杀？抓不着武松，办案子的人就此牵连无辜是那个时代经常发生的事情。尽管这次杀人有点儿牵涉无辜的嫌疑，但这种一人做事一人当的豪爽，怎不令人敬佩！

武松的行为，总是能得到赏识或者认可

武松这人所做之事，不能说每一件都是那么响当当，但是，他所做的事情却总是能够得到赏识。比如说打虎，成功后武松马上做了都头，这让他从一个流浪者马上变成了一个官员，从此的武二也就成了武都头。相反的例子是，李逵打虎后给他带来不是荣耀，而是缧绁之灾。武松杀了潘金莲和西门庆，这种事不管老百姓多么赞成，作为当事官员来说，却不能不把武松当做杀人犯来对待，毕竟这人不是该由他来杀。但是，武松却得到了县、州两级官员的庇护，所以仅仅判了一个流放罪。这是一种变相的认可，否则，要是官员们觉得他的行为凶残可恶，武松是会被判得很重的。同样的情况，到了孟州牢房，武松不但没有被打一百杀威棒，他还得到了很好的照顾。虽然这事情是施恩有求于他，那也是因为施恩知道武松打虎的名声，欣赏他的武艺豪情，否则，牢城内那么多“配军”，施恩怎么不找别人？即便是武松打了蒋门神，张都监要报复，也是采取了先把武松“供”起来的方式，而不是像高俅对待林冲那样，直接设一条计，然后抓起来就要砍头。不用说，武松杀了张都监等那么多人，张青孙二娘等人不但赞赏他，还把他介绍到二龙山，让他进入了一个安全地带。

对于一个普通人来说，谁没有做过一件两件出彩的事情？关键在于，这些自认为出彩的事情能不能得到他人的赏识！就像一个不会说话的小孩子，他的一个小小的进步，你对他进行表扬和置之不理，他的反应都是不一样的，何况是一个崇慕英雄的人呢！人的行为需要得到他人的认可，才能希望得到别人的欣赏，在这方面，人们也希望自己成为武松。

身有缺点，更接地气。

武松这个人身上有很多缺点、像喝酒使性，惹着我咱们就用拳头说话、在女性面前总感觉有点儿不够庄重、容易惹是生非等等。不过，他的这些缺点，都是常人身上所具有的。可能杰出的人物不会有这样的缺点，但那样的人不是一般人能够做得来学得来的，因此，圣人伟人只能为人们所敬仰，不会让普通人产生亲近感。武松不是这样，正是因为有了这样的缺点，武松才更让人感觉真实可信。除了那身武艺，这样的人让人感觉可以学、能学得来，用现在的话说，这样的英雄更接地气。否则，假如换做关胜、杨志、呼延灼，有几个人能够像人家一样？不用说别的，就是那个名将祖上，也没有人能够淘换得来！更何况武松这个人受人敬，你真心对我好，我可以拿命报答你。宋江待武松好，武松始终记着。在上二龙山之前，宋江一直唠唠叨叨地让武松劝鲁智深杨志接受招安，武松自己还不知道能不能被容纳，宋江现在说这个事情，武松肯定很烦，但他始终忍着，宁可不回答也不顶撞宋江，就因为武松念着宋江的好。正所谓是“你敬我一尺，我敬你一丈”，这完全符合老百姓的道德标准。

总之，武松是一个平民当中产生的英雄，他的所作所为，具有广泛的民众基础，人们乐意接受这样的英雄，因而会喜欢这样的英雄。