当初，黎山老姆伪装成一个寡妇，带领观音等人变成她的三个闺女，并强烈“邀请”唐僧师徒四个入赘之时，唐僧却第一时间保持了沉默。

八戒可不干了，他开口批评唐僧：不管怎样，都应该给一个说法呀。言外之意，八戒认为，唐僧是在“寡妇”面前装糊涂，更是一种矫情，即便唐僧做主，不答应四个人留下来入赘，也可以明说嘛，干嘛“推聋妆哑”，还“翻白眼”。八戒大概是对唐僧这种不敢正视问题的表现和行为方式，表达了某种不屑和愤怒，甚至觉得唐僧有点恶心。在直面现实这一面，八戒的确要比唐僧，乃至悟空都要积极主动。

不管有怎样的道理，八戒此举当然遭致唐僧呵斥，说什么出家人不可为财色所惑。而寡妇却不同意唐僧的观点，责问唐僧，出家人有何好处。两人论争遂起，几近翻脸崩盘。

唐僧反骂八戒，富贵和美色怎能动出家人的心，其实是说，在出家人面前，富贵和美色都算不上什么，都是空的。或者更直接地说，富贵和美色本身就没有任何价值和意义。这是借训斥八戒，从根本上把人家寡妇视为完美的东西全给一股脑地否认掉了，而且，毫不掩饰，毫不留情面。

好一个不会变通的傻唐僧。试想，如果这位寡妇不是黎山老姆变的，而是一个真的想招赘女婿、风韵犹存的半老徐娘，听到唐僧指桑骂槐的指责，那人家的自尊心该受到多大的伤害。果不其然，为了使色诱的表演更加到位，寡妇嘲笑说，出家人有什么好处？是的，唐僧不是说财富和美色没有价值吗，那么出家人有什么价值呢？这不仅是“寡妇”的疑问，而且是所有尘世中人的疑问。

唐僧此时倒是充满临场辩论的机智，他反问寡妇，“在家人”有什么好处。“寡妇”很有才，现场作了一首诗，大意就是“在家人”春夏秋冬都有好吃好穿的，尤其是在她们这样一个豪门之家。

唐僧作为一个文化程度相当高的和尚，当然也不会放过这个以诗明志的绝佳时机（中国古典小说里的主人公都喜欢这样，贾宝玉、林黛玉诸人更是对此念兹在兹，乐不思蜀），他争锋相对，也来了一首七言律诗，大意是说，所有的物质享受都是空虚的，最终还不是只留下一副“臭皮囊”，进不了佛家的天堂。

唐僧是句句针锋相对，不留余地。寡妇顿时大怒，马上要骂街了，并要求至少留下一个人入赘。

寡妇的步步紧逼，唐僧已无招架之力，只得向在一旁不闻不问的悟空求助，希望悟空能留下做个上门女婿。悟空也很直接地说：“我从小儿不晓得干那般事，教八戒在这里罢”。这话很有意思，悟空毫无隐讳地告知众人，他从小就是一个无性要求，甚至无性功能的人。他说自己“不晓得”男女之事，有两层涵义，一是无需求，二是无能力。而且是从来都没有这样的需求，连阳痿和早泄等等病态都谈不上。再则，悟空似乎对自己这种生理上的缺陷，不以为耻反以为荣，令人诧异万分。

妙就妙在，悟空除了对自己的“性”格有清晰的认识之外，对八戒也相当了解。“教八戒留在这里”这句话，是向唐僧和寡妇表明，八戒与他刚好相反，八戒从小就有强烈的性欲，而且性功能很强。

悟空的确是实话实说，但戏谑八戒的味道却很浓，势必遭来八戒的抵制，于是八戒说：哥啊，不要作弄人，“大家从长计较”。所谓从长计议，很有新意。不管八戒抛出这个说法，是否在为自己愿意做上门女婿找借口和加以掩饰，至少，他为事件的解决提供了一个突破口和建设性的意见。毕竟人在屋檐下，要给寡妇留下一点面子。混江湖的，即便再有理，都不能太过分，得理不饶人亦不是君子之道。八戒虽好色，但不愚蠢。

在很多人看来，他依然是“色”令智昏，但不可否认，事情因他有了转机。

猪八戒这句“大家从长计较”，使唐僧的视野开阔了许多，于是他转而央求沙僧留下。相对于八戒的“矛盾”和悟空的“冷漠”，沙僧的表现就比较到位了。

沙僧说：既然跟着唐僧做了和尚，现在还不到两个月，更不曾有什么成绩，怎敢图此富贵，宁死也要去取经，决不干此“欺心之事”。沙僧很实在，先是表明自己已经是出家人了，不能再有以前贪图财色的欲望了；然后说明自己当和尚才不到两个月，也没有在取经路上取得较大的“革命成果”，即便想留下入赘，也不好意思这么快就脱离革命队伍。最后沙僧还表了一个态：西天取经的过程中，绝对一颗红心，两手准备，把“革命”进行到底。

沙僧的表态虽信誓旦旦，但他给自己留有余地。他一直在强调取经路上要如何如何，对取经成功之后的想法，只字不提。言外之意：现在是革命最为艰苦的年代，好比红军在万里长征的途中，当然不能考虑个人问题，但等取到真经，那就可以考虑一下个人问题了。一路上总是沉默的沙和尚，此时开始给人留下深刻的印象。

多少年之后，如果八戒等人还能记起沙僧当年所说的这些话，而且沙僧也确确实实在取得真经后追求自己的幸福去了，那么八戒、悟空和唐僧都要在心里大骂沙僧一句：真有心机，把我们都忽悠了。

从沙僧的表现来反观八戒，你会发现，八戒的确太着急了。即便有再多的理由，他都过于直接，毕竟在任何群体中生活，都得注意方式与方法。

遗憾的是，“革命”伊始，八戒就急于解决个人问题，成了众矢之的。这不，当寡妇见诱惑不成，便把众人关起来，断水断粮。于是八戒“心中焦躁”，开始再次严厉指责唐僧，说他忒不会干事，把话说绝了，弄得如此难堪和被动，还不如含糊答应着，哄一些斋饭吃再从长计议。

八戒这个观点，即便依然是在为自己做上门女婿找借口，但也颇有道理，总体上还是与他之前所说的、较为务实的策略是一脉相承的。“革命”除了要讲忠诚和执着之外，还需要“变通”和妥协。在这一点上，八戒毫无疑问，其智慧要高唐僧，也高于悟空和沙僧。