核心提示：明末清初的“江南名妓”就这样鲜活地出现在了《石头记》里，而且从《石头记》诞生之日起，她们就一直在里面活蹦乱跳。

本文摘自：《博览群书》2008年第12期，作者：逗红轩，原题为：《“红楼”亦“青楼”》

袁枚是清代着名诗人、文艺批评家，他在《随园诗话》中写道：“雪芹撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛，明我斋读而羡之。当时红楼中有某校书尤艳，我斋题云：‘病容憔悴胜桃花，午汗潮回热转加。犹恐意中人看出，强言今日较差些。’”

“明我斋”即富察明义，字我斋，清朝乾隆时人，他有本诗集叫《绿烟琐窗集》，里面有《题红楼梦》诗二十首，是正面提到《红楼梦》的最早资料，袁枚引用的是其中的第十四首。“校书”，妓女之别称。袁枚认为《红楼梦》中写有妓女，明义看到后非常羡慕，并为最“艳”的一个写下了这首诗。郭沫若在《读随园诗话札记》中批道：“明我斋诗所咏者毫无问题是林黛玉，而袁枚却称之为‘校书’。这是把‘红楼’当成青楼去了。看来袁枚并没有看过《红楼梦》，他只是看到明我斋的诗而加以主观臆断而已。……诚然风物记繁华，非是秦淮旧酒家。词客英灵应落泪，心中有妓奈何他？”

郭沫若讥讽袁枚将“红楼”当作了“青楼”，断定是“主观臆断”。到底是谁在“主观臆断”呢？我们通过破解《石头记》中的谜语来回答这个问题。

一、“怀古诗”之谜

《石头记》第五十一回，“薛小妹新编怀古诗”。宝琴道：“我从小儿所走的地方的古迹不少，我今拣了十个地方的古迹，作了十首怀古的诗。诗虽粗鄙，却怀往事，又暗隐俗物十件，姐姐们请猜一猜。”怀古诗是组诗，共十首，作者明言这是谜语，但并没有给出谜底，只是说“大家猜了一回，皆不是”。那么，我们便来猜猜这十首怀古诗。这里只按照作者的要求猜谜，不讨论“怀古诗”的表面意思。

交趾怀古其二

铜铸金镛振纪纲，声传海外播戎羌。

马援自是功劳大，铁笛无烦说子房。

谜底：（1）铜鼓（2）黄皆令

解读：

（1）“镛”，古乐器，奏乐时表示节拍的大钟；“铁笛”，铁做的笛子，金属乐器；“铜铸金镛”，用铜做的金色的古乐器；“纪纲”，法度，从下两句提到“马援”和“子房”来分析，应指军队的法度。与军事有关的铜制古乐器是什么呢？铜鼓和锣等。古时军队用鼓和锣发令，击鼓而进，鸣锣而退或鸣金收兵。“声传海外播戎羌”，说明各处大获全胜，不应该是鸣锣而退，而应该是击鼓而进。

谜面可以解读为：用铜鼓号令全军，健全了军队的法度，铜鼓的声音也随着法度严谨的军队胜利，传播到海外戎羌。马援这样冲锋陷阵的武将功劳当然很大，但别忘了张子房这样制定军队法度（比如用铜鼓号令全军）的运筹帷幄者。所以谜底是铜鼓。

（2）“铜铸金镛”，铜和金均为“黄”色；用铜鼓号令全军，众皆听令，正是“皆令”。所以此谜还暗含着另外一个谜底：黄皆令。黄皆令，明末清初江南名妓。

钟山怀古其三

名利何曾伴汝身，无端被诏出凡尘。

牵连大抵难休绝，莫笑他人嘲笑频。

谜底：（1）傀儡（2）陈圆圆

解读：

（1）“牵连”，可以理解为牵扯，什么会被牵过来、扯过去，并且是无休止的呢？这是一种思路。再联系诗中所表达的意思进行分析，无缘无故被弄出来，而且自己毫无所得，还要遭人嘲笑，自然会想到木偶戏中的木偶人，即傀儡。再反过来验证，只要别把“无端被诏出凡尘”句中的“出凡尘”理解为离开凡尘，而理解为“出到”或“去到”凡尘，就可以肯定谜底只有一个：傀儡。

（2）此谜暗含着的另一个谜底：陈圆圆。

陈圆圆，明末清初江南名妓，秦淮八艳之一，擅长演戏，但只是会演戏的“傀儡”。陈圆圆被田贵妃之父田畹带进京城，献给明朝末代皇帝崇祯，正是所谓“无端被诏出凡尘”。此处的“出”，应该理解为“离开”。陈圆圆的事家喻户晓，她进京后的经历无不与谜面所表达的意思合榫，这里不再赘述。

淮阴怀古其四

壮士须防恶犬欺，三齐位定盖棺时。

寄言世俗休轻鄙，一饭之恩死也知。

谜底：（1）大解（2）杨云友

解读：

（1）此谜谜底是大解。且看原诗所表述的大解进程：

“防恶犬欺”之招：蹲下；两条腿及屁股各就各位，所谓“三齐位定”；事后盖上马桶盖，即“盖棺”；但是“盖棺时”，还请听我一言，把屎喂狗吧，那对它来说也是“一饭之恩”，不要轻视鄙视它。其中道理，屎（“死”）也知道。

（2）暗含谜底为杨云友。

杨云友，明末清初江南名妓。

如果知道《杨云友三嫁董其昌》的故事，此谜就再明显不过了。《杨云友三嫁董其昌》来源于清朝李渔的传奇《意中缘》。“明时钱塘女子杨云友擅丹青，善摹董其昌画，在是空和尚画肆出售，以助家用。董与陈眉公到画肆见杨画，赏其才。是空于是假董之名妄图自娶云友，以阉人黄天监扮董骗杨。云友识破，将是空沉于江。杨父嫁女多日，未见归来，寻至华亭董府，董言无娶亲事，只得回转钱塘。云友回家不见父亲，追到华亭。适董赴京，遇陈眉公。眉公命妾林天素易男装冒董名娶云友，又为云友识破。眉公携云友入京，始获见董其昌，终成婚姻。”陈寅恪先生说：“后来李笠翁渔作‘意中缘’剧曲，以杨云友配董玄宰，林天素配陈眉公。游戏之笔，殊有深意。”

《杨云友三嫁董其昌》，正所谓“三齐位定”；“恶犬”指的是“是空和尚”；杨云友擅长模仿董其昌的画，曾靠卖模仿之画养家，正是所谓“一饭之恩”。

广陵怀古其五

蝉噪鸦栖转眼过，隋堤风景近如何。

只缘占得风流号，惹得纷纷口舌多。

谜底：（1）柳（2）柳如是

解读：

（1）“蝉噪鸦栖转眼过，隋堤风景近如何”，“蝉噪鸦栖”在什么地方呢？当然是树上。“隋堤”，隋朝大运河两岸；“风景”，两岸所种之柳。这里用的是隋炀帝修建大运河的典故，大运河两岸种着柳树。这两句说的正是“柳树”。

“只缘占得风流号，惹得纷纷口舌多”，此说也符合柳树的名声，什么“柳眉”、“柳腰”，什么“花街柳巷”等等，甚至“花柳病”；而这些风流名号，确实容易引起口舌是非。所以此谜谜底非“柳”莫属。

（2）此谜还有另外一个暗含着的谜底：柳如是。

柳如是，明末清初江南名妓，“秦淮八艳”之一。

“蝉噪鸦栖转眼过，隋堤风景近如何”，我们已经知道说的是“柳”。“只缘占得风流号，惹得纷纷口舌多”，这两句要表达的是：“柳”正是“像这样”啊，即“柳”正“如是”也！柳如是。

桃叶渡怀古其六

衰草闲花映浅池，桃枝桃叶总分离。

六朝梁栋多如许，小照空悬壁上题。

谜底：（1）对联（2）卞玉京

解读：

（1）宋代王安石在《元日》一诗中写道：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户？？日，总把新桃换旧符。”“桃符”，古代在大门上挂的两块画着门神像或题着门神名字的桃木板，认为能驱邪避鬼，后来在上面贴对联，因此借指对联。对联一般由三部分组成，即上联（出句）、下联（对句）、横额（横批、横披）。横批的作用主要是统领全联精神，起到画龙点睛、揭示中心、补充对联内容的作用。

明白了“桃枝桃叶”之“桃”的意思后，我们再来反推验证：

“衰草闲花映浅池”，对联就像“衰草闲花”一样围绕着门、窗、牌坊等“池”形之物的周围。“桃枝”，上联；“桃叶”，下联。上联下联分别贴在两边，所以说“桃枝桃叶总分离”。那么“衰草闲花”中的“花”呢？即作为“横批”的桃花呢？“壁上题”，“壁”，也是与之谐音的“避”，逃避、避免的意思；逃避什么呢？“上”，上方，这里指春联之横批所在的地方；那么意思为：逃避被当作横批题写在上方。正是“桃之夭夭”，逃之夭夭了。“六朝梁栋多如许”，“六朝”，点出金陵；“梁栋”，横梁竖栋，可以题写对联。“小照”，画像，这里指画在桃木板上的神像，代指上联和下联；“小照空悬”，意指只有上联和下联，没有横批。

（2）从卞玉京与吴梅村的爱情故事，我们可以知道此谜暗含着的谜底正是卞玉京。

卞玉京，明末清初江南名妓，秦淮八艳之一。

卞玉京痴恋才子吴梅村，曾三次与吴梅村相会吐真情。但吴梅村是一个有色无胆、忘明事清的懦夫，就是不敢谈婚论嫁，每次都装疯卖傻，借故推辞，“逃之夭夭”。两人虽然以诗词相和，倾述爱慕思念之情，但正如上面所说的对联，只有“总分离”的桃枝桃叶（也可指相和之诗词），开不出“桃花”。

青冢怀古其七

黑水茫茫咽不流，冰弦拨尽曲中愁。

汉家制度诚堪叹，樗栎应惭万古羞。

谜底：（1）墨斗（2）马湘兰

解读：

（1）“黑水”，“不流”，“弦拨”，“樗栎”（表示与木有关），正是木匠所用的墨斗，也是盛墨之器。

墨斗，一种古老的画线、打线工具，至今仍是木作艺人手中不可或缺的工具。墨斗，多用不易变形、开裂的干燥松木或柏木制成。一辆完整的墨斗车基本包括车身、木轮、蘸斗、摇把、墨线等部分。

“黑水茫茫咽不流”，“咽”，阻塞，声音因阻塞而低沉，这里指拽动墨线使木轮倒转时发出的声音；“黑水”，指蘸斗中的墨汁，渍在绵子中，当然“不流”了。

“冰弦拨尽曲中愁”，“冰弦”，“秉线”也，提起墨线；“拨”，“弹”也，都是乐器演奏的指法；“曲”，乃“弯曲”之“曲”也。此句意思为：拿起墨线这么一弹，就再也不用为“弯曲”发愁了。传说苏东坡也曾作一谜，谜底即墨斗，可作为参考：“我有一张琴，琴弦藏在腹。凭君马上弹，弹尽天下曲。”