关怀他人的人首先要把自己料理的很好才行，关怀是一种付出，只有富足的人才可以关怀，关怀的对象是人，人性的平等，关怀别人就是在关怀自己，耶稣说关爱如己，只有先学会了爱自己才能学会关爱别人。在关爱的世界里人人平等，在关爱的对象里自己也是关爱的对象，在包容别人的时候，要学会包容自己，当你和一个事物对抗的时候，就会产生不自由，在对抗的时候力量的释放是要扶苏对手，假如不能和解了命运，就要顺从他。
　　
　　孤独
　　
　　是自成世界的，是圆融的，孤独是思想带来的一种独特的气质，他给人的印象是淡定的是独特的，孤独者和环境没有很大影响，孤独者有时候是被人群包围的，孤独者是和敬请寂，这是茶道的精神，这是一种精神，是一种精神。
　　
　　寂寞
　　
　　寂寞是一种病，这样人需要人，需要喧闹，社交是很廉价的，社交的动机是什么？一个是为了利益，在其中就是为了宣传自己，2就是一群寂寞者为了互相取暖，一群寂寞者是逃不出寂寞的，人是需要孤独的，这样会还给你一个真实的自我，你的时间不属于自己，这个世界都在相互的联系着，他是在暂用我们的时间，我们在每时每刻，都在是不属于自己的东西占用的，人格外的需要孤独，这样才能自由的发展，人与人要保持恰当大距离，因为这样才能发现别人的美，在镜子面前你看不见人之为我全貌的，所以要保持一个适当的距离，适当的距离会让你形成一种独特的美，只有你看不见他，你才能动用自己的全部细胞，去感受它，去思念他，当你看着他的时候，缺只是在用眼睛去感觉他，而距离会对你形成一个吸引的磁场。距离产生的思念，没有家的感觉这是不好的，这是我们的根啊，就算死在我家的垃圾堆里我也愿意，我回家了，距离会产生这样的爱，距离会产生了这样的爱，产生了这样的思念，距离会让人感觉大孤独，但是拥挤会让人与人之间丧失敬意，拥挤很让人保持正常的姿势，很多的时候我们就在一个拥挤的环境中，我们无处不在受到别人的干扰，正因为我们不断的被人包围着，经常看见一件东西就会产生疲劳，只用人在闲情的时候才会产生审美的心，只有当你不需要和别人对话的时候才会和自己对话，和自己对话就是在在我反思，自我反思是一切思想的源头，在思考自己而不是在思考别人的时候产生了智慧。人是在自我批判而不是在批判别人的时候才会展示自己的勇气，自己何等的重要，我们往往会对着唯一一个陪伴自己一生的人疏忽。
　　
　　浪漫是一种美丽，或者是一种很神圣高贵的情感，并不是一种虚伪，并不是乌托邦，孤独者不是无趣，反而是很有趣，很浪漫的一种群体，他是在自我选择的一种自我消遣的方式，你可以想一想，一个人在只有自己的环境下，仍然能自得其乐，这会是一种多么大狂涨，他有取之不尽的乐趣在提供给自己，这样的人很强大，这是很孤独的充实，一个真正的孤独的人会有不断的思想，孤独者的快乐是思想的快乐，人在宇宙中，只不过是小小的微粒，但比这个微粒的头脑确是在思考着宇宙，思考是多么的伟大，假如你用一种读书的快感，就是你的思想在和别人的思想在交流的快感，这会让你们的交流更加的畅通，在读书的时候你渐渐的会有一种羽化的状态，羽化是道家的名词，是自己已经消失了。我们冥想的时候就在和自己的灵魂对话，不要以为灵魂不存在，他是弥漫的，当你快乐的时候你可以看见一株小草的快乐，假如你在面对自己的时候还在打扮，那就无可救药了，真实是最美的高贵，一个人说没是不分区域的，美只有真和假的，一真唯美，有一些现实主义者就是在以老人的皱纹在表现着美，这就是一种美，当你细细的体会这些皱纹的时候你会发现这些细细的皱纹是那么的自然，是那么的巧夺天工，是那么的和谐与美。有时候一个很衰老的女人浓妆艳抹，你不会认为这是一种美，有时候只会觉得这是一种可怜，展示的反而是一种人性的悲哀，所以真实才是最高的美，真善美，真是善和美的前提，孤独是在一种冷寂的时候在寻找一种真实的自我，有些人认为孤独者没有朋友，这就是滑天下之大稽，很可笑的事情，只有孤独者，才会有弥足珍贵的朋友。这也是一生最宝贵的基础。
　　
　　朋友不是酒友，朋友不是玩伴，朋友不是扎堆的一群人，也不是寂寞时候的慰藉，朋友对你很苛刻，对你很严厉，因为他不想看见你，继续的堕落，朋友有时候是语言的垃圾箱，有时候是情感的垃圾箱，在和朋友的时间很短暂，为什么不好好的珍惜，朋友是无用，是自由而无功用的灵魂，朋友不是为了索取，反而是为了奉献，他不是你的亲人，有时候会在精神上碰撞出默契，朋友是同步纯在的，朋友像水一样晶莹，友情和爱情是一样的纯洁一样的晶莹。我们之所以及交朋友是因为爱，是爱他，我们不想给他带来很大的麻烦，爱他就不要给他制造麻烦，爱他就不要让她为你操心，这正像我们爱着我们的父母一样。这钟法则是通用的，爱是真实的唯一，爱的淡如水，不要参与任何的功力之用，君子之交淡如水，不经常的想起却无处不在，是如此重要，我却不愿意让他承担什么。
　　
　　用是中国的传统思路，佛教是无事不登三宝殿，这是一种利用，你需要的时候就用它一下，不需要的时候，就不用了。朋友是无用的，我们叫朋友不是要利用他，不是为了喧嚣，不是为了索取，是为了要奉献，我们叫朋友是为了奉献爱，而不是索取爱，朋友不是简单的东西，他是一种奢侈品，一但你拥有他，你就会感觉到满足，没有什么适用性的要求，这样精神上的同在感，就已经足够了，不要做一个工具主义者，朋友的前提是真诚的，在平等的原则上，在别人的面前可以做自己，所以在和朋友在一起的时候是满足，在高点就是一种安宁的感觉，朋友带的绝对不是喧闹，而是带来的独处的快乐，一个人独处的时候会产生怀疑，会恍惚，有一种不安的感觉，而和朋友在一起的时候是绝对的满足，人和人的交流语言是最档次是说话，朋友就是健康安宁的空气，安静却不冷清，
　　
　　同情的理解和理解的同情，感同身受的感情，这是一种佛家的慈悲之心，我知道你很忙所以我要理解你，这就是理解的同情，朋友不是互相的干扰，解释是一种很讨人厌恶的事，在朋友之间不需要解释。有一种是语言的暴力，行为的暴力，我们只是需要精神上的精神幸福，值得回忆的温馨，一个广告如果用喧嚣的声音做出来一种宣传，这只是一种没有文化的方式，一次握手能将友谊带入永恒，一般朋友都是二人世界的，很难存在多个人群的真正的朋友，因为真诚无需加入可以，最好的交流是我的眼里只有你，永恒的美是需要的时间和生活的磨砺，没有轻易的朋友，我们不值得生活中的价值观是什么，我们不值得朋友的性格等等，所以不能忽略时间的功能和犀利，真正的朋友是在同步的变化的，我们是在彼此扶持着，相互进步的，我们能不能成为朋友是有时间决定的。
　　
　　朋友是不用定义的，语言的很庸俗的，朋友是超脱庸俗的，必须是头脑清楚的，还必须是一个孤独者，这样才能保持头脑的清新，朋友是不会用友谊来要挟的，朋友不是让你变的补自由，而是更自由的，你都不喜欢别人占有你的时间，那么你也不要占有你朋友的时间，朋友之间预约一下是很真诚的，
　　
　　朋友跟使用无关，他是除了高尚以外部需要任何的东西的，朋友之间不需要虚伪，你是我的朋友我就在怀疑你，在成为朋友形成之前，强烈的怀疑是很重要的，有了朋友不会消除孤独的，孤独是一种精神，他不在于你找了什么角落，孤独在一定情况下会变成沉默，孤独是一种精神和思想的流浪者，没有思想，没有精神是成不了孤独者的，不要用自己外在的行为表现出冷清的孤独，孤独是最原始，最真实的状态，人从来没有存在着物理上的孤独，索罗在为自己创造孤独。在一个小岛上住了两年多写出了瓦尔登湖。还有一个思想家也是在孤独中写出了一个孤独者的散步。孤独很多的时候是一份恩赐，我们很多的时候应该感到幸运。
　　
　　感恩心
　　
　　这个世界上不存在理所应当的爱，你的父母，爱人，朋友对你好，是因为他爱你，是要端其心，落其行的，对你的理解对你的包容，对你的奉献，把爱解析到最后就是付出，任何的爱都是一种自我的牺牲，都是一种自我的奉献，爱让我们感觉到了暖意，才能凝聚他人，人即使远视眼，又是近视眼，远视眼是因为人类都一个共性那就是缺乏远见，但同时我们也是远视眼，我们往往是在向往着美好，而忽略了现实中的东西，没有很好的珍惜现在，人是习惯于自私自利的，有本书叫自私的基因，在里面就阐述了，自私的形成，我们都是在希望着别人的奉献，就像西方有感恩节，他就是在提醒着人们要有感恩心，还在感恩节上吃火鸡，一个火鸡大约有20斤重，就像鸵鸟一样，感恩没有特定对象，是你遇到一切人，所有人都对你微笑这是一种多么美好的人，感受善的力量，这样会是多么美好，多么的阳光，真正的善就是出于对别人的奉献。
　　
　　有个学者问一个犹太人说，你们经历了那么多的挫折，为什么还要信奉你们的信仰，他说上帝给了我们太多，甚至是奢望的恩赐，这是一个高贵的回答，因为他没有在思考着自己丧失了什么，而是在注视着他得到了什么，在思考着他应该如何的回报，在犹太经典塔木德中有句经典的话是，与众人为善者生命永存，这也是犹太人在用自己的力量保护着自己的文化世界，犹太人在时刻播撒者善的种子，这是一个民族的远见。
　　
　　请不要拒绝接受别人的爱，这不是软弱，同时也要付出自己的爱，只有富足的人才会付出，要善于悔过，这是一个自杀的过程，当你为之一振的时候，就是你丛生的时候，当你知道自己的错的时候，不加以改正，这是一种很虚伪的表现，孔子最喜欢的弟子是颜回，因为他不迁怒，不耳过，一个在重复犯一个错误的人，那只能说明他有病，德国人的悔过心也很强，德国总理说过即便时间在过千年，也无法忘记昨日的过错，这是多大的一种悔过心，代表着一个民族在悔过，要做一个合格的普通人不比一个伟人简单，任何一句话说多了就很廉价，不要让对不起成为你的口头禅，否则将会失去意义，
　　
　　学习就是模仿和效仿的东西部断的投进入实践，真正的教育是无法用语言来表达的，这需要榜样的力量，老子说过真正的教育是行不言之教，真正的教育是心领神会，任何一个人任何一本书都会教会你很多的东西，所以要培养自己的鉴赏力和品位，太多的人喜欢这两个词只是在人性的本质中的虚伪照成的，真正的鉴赏力，和品位是自己的高雅和美挂钩的，高雅必须是真的，美就在生活当中，当一个人用美的心理发现美的时候，而且是热爱美的时候他会用别人的美和自己的美融合在一起形成一个大美，艾默生说过一句话，只有美德才能像磁石一样吸引出美德，只有智慧才能像磁石一样吸引出智慧，你之所以发现不生活的美，也只不过是你没有关心生活，所以呢，学习呢最后的目的就是为了善，要从善如流，所以我们要学会思想，思想的只有是最高的独立，在大学中最值得学习的就是思想的自由，这是唯一学到之后可以受用终生的东西，你学的专业未必可以长久，但是你要学会思想的自由，所以呢？一个好的老师他不会可以的去压抑你的思想，我们在做很多事的时候，只是习惯在为我们思考，例如你喜欢哪个明星，你会看一些重要人士的评论，当我们吃东西的时候，是要美食家来为我们判断，在我们选择专业的时候是有老师和家长在为我们判断，和社会的标准来为我们判断，在我们找对象的时候，这个时候往往是面包在为你判断。所以呢保持思想的自由何其难得，在禅宗这样说，少一点人云亦云，多一点扪心自问，少一点自高自大，多一点检审，少一点夸夸奇谈，多一点践行，少一点偏听偏见，多一点海纳百川。我们队任何真实的东西要打开思想的大门，但是不要向任何的偏听偏见妥协，最严重的偏见就是自己的偏见，在遇到自己的偏见的时候要破除他，人是在自我批判的同时才产生的思想和智慧，并不是在批判别人的时候产生的，思想的自由是一切感情的基础，