据日本共同社报道，日本外务省已在其官网上刊登了《人民日报》相关文章的照片，并以此注释称：“可见中国曾将钓鱼岛视为冲绳的一部分”。日方将在与各国首脑及外相的会谈中主动提及上述内容，并将通过互联网强化信息发布，积极对外宣传。据清华大学当代国际关系研究院副院长刘江永查证，《人民日报》的这篇文章在于1953年1月8号，该报第四版资料专栏，这篇文章是一篇编译自日文材料的无署名资料，该文既不是评论文章，更不是社论，不能够代表中国政府有关钓鱼岛归属的立场，所谓中方曾承认钓鱼岛属日本的说法，不成立。
　　
　　把琉球群岛上的居民一律称为琉球人民，更表示琉球人民与日本人民是互不包含的两个不同国家的人民，文章未明说，但十分显然的意思是琉球应该是个独立的国家，它不属于日本。专家分析上世纪五十年代，琉球还是美国的托管地，这篇文章与当时的历史背景有关。
　　
　　琉球是联合国托管的一个地方，具体是由美国人托管，既然托管，那就说明主权不是日本的，美日出于当时的冷战战略考虑，做的这么一个安排，这个安排在国际法上，就是存在问题的，过去日本不闹，我们不追究它，它现在闹，我估计中国以后就会追究下去，从国际法角度来讲，这里面是大有文章可做。
　　
　　有法律约束力的声明是要通过政府本身这个体系出来，有外交部有一系列的政府发言人，那么政府真正的声音是要通过这些正式的机构发出来，在法律上，不管是在国际法还是国内法上，都不能把报纸上的一篇文章去当做代表政府的意思。
　　
　　钓鱼岛本身就是两岸共同争取的，整个中国不管是1949年前的中华民国，还是1949年后的中华人民共和国，对钓鱼岛的主权主张有一个历史传承性是不能够分割的，而且在国际法上单凭两岸任何一方的行动或者主张都是不够的，那么需要把两方的东西结合起来，中国政府刚刚发布的白皮书，也明确地指出，钓鱼岛在行政上是属于台湾的。
　　
　　琉球历史
　　
　　琉球，就是現在的沖繩。這片地區位於日本的最南端，是日本唯一能夠看到南十字星的地方。曾經，這裡被稱為琉球王國，屬於中國的屬國，官方語言一直是漢語，他們本身也擁有自己的語言，稱為琉球語，琉球語同日語是不同的，但是可惜現在說琉球語的人越來越少，關於這件事，下文會有所提及。
　　
　　自从1609年萨摩藩侵略琉球以来，琉球就處於一個相當複雜的境況，一邊不得不向當時的泥轟納稅，一邊又不斷向天朝進貢請求冊封。
　　
　　1898年，居裡夫婦發現了鐳和釙，中國正處於巨大動盪來臨的前夕，百日維新失敗，戊戌六君子被殺。同年，泥轟開始強迫琉球人為他們服兵役。
　　
　　1901年，最後的一位琉球國王去世，他的名字叫尚泰。至此，琉球王國的主權完全落入泥轟之手。
　　
　　1916年，此時琉球已被改名為沖繩。全冲绳教师大会要求冲绳教师用污辱的手段惩罚在学校说琉球语的学生。主權控制之後，就是精神控制，剝奪母語就是侵佔最好方式。
　　
　　1943年，由美、英、中、苏四国首脑参加的开罗会议约定由中美共同托管琉球群岛。此時中國正處於由于內戰時期，当时的国民政府无力派兵驻守，致使中国再度丧失收复琉球的最佳时机。
　　
　　1945年，第二次世界大战后期，美国进攻琉球三山本岛，泥轟士兵强迫琉球人跳崖或引爆炸弹自杀，或干脆被打死以减少山洞中缺少食物的压力，又或因为说琉球语而被认为是间谍惨遭杀害。这次战争使琉球人口减少四分之一。
　　
　　1995年，琉球人为抗议女童遭到美军轮奸，冲绳曾举行过一次有约8.5万人参加的大规模反美反日遊行集会，要求琉球脱离泥轟的统治和美军撤出琉球。
　　
　　2007年9月29日，11万琉球人在冲绳县在宜野湾市海滨公园召开县全民大会，抗议泥轟文部科学省在教科书审核意见中删除了第二次世界大战后期泥轟军强迫冲绳居民“集体自杀”的记述。由县议会和家长教师联合会等组成的大会执委通过了一项决议，要求撤回审核意见并恢复原样。大会执委表示：“军队对集体自杀的干预很明显，删除这一记述是对历史事实的歪曲”。
　　
　　由此可以看出，
　　
　　第一，泥轟從未將琉球看做是自己的一部份，對他們而言，這不過是殖民地而已，琉球人永遠都不是泥轟人。
　　
　　第二，泥轟篡改教科書來扭曲真相是他們的一貫手法，將自己打扮成一個二戰的受害者，卻矢口否認自己對別人造成的傷害，這樣的行為，與悔悟有一毛錢關系麼？
　　
　　第三，警鐘長鳴。
　　
　　對於那些熱愛祖國的人們，我愿致以深深的敬意。
　　
　　棄權申明：以上內容大部份是網上資料總和而成，簡體的都是複製黏貼得來，我本人對此沒有擁有權，校內網也同樣沒有。
　　
　　中国从未承认琉球属于日本
　　
　　一八七五年，日本得寸进尺，大军开入琉球，禁止琉球进贡中国和受大清册封，**中国年号，改为明治年号。虽然大清软弱无能至此，但在琉球主权问题上始终坚持为中国所有，没有让步。直到明治十二年(一八七九年)天皇政府推行“废藩设县”，在琉球强行搞了个所谓的“琉球处分”，把琉球一分为二：北为日本领土，改为“冲绳县”，南为大清领土，并企图硬逼中国承认。当时琉球中山王派使臣到北京朝廷哭诉，恳求大清保护属国，而清廷在日本武力威慑下一味地厌战求和，在提出毫无作用的“严重**”后，乃提出另一妥协方案，即叁分琉球：挨近日本方向的庵美大岛为日本领土，冲绳群岛按“琉球处分”以前的状态仍归琉球中山王的领国，南部的先岛群岛为中国的领土。而在此时，沙皇俄国在伊犁边界又欺负大清无能，掠夺蚕食。朝廷迫于内外交困，于一八八零年九月再次向日本让步，按日本的二分法草签分界条约(5)。按此条约现在日本控制的包括宫古、石横、八重山群岛在内的先岛群岛，准备归还中国。但此条约在北京遇到朝廷重臣的大力抨击，指责这是“卖国契”，主战派甚至主张立即派出重兵，不惜与日决战到底。最后中堂李鸿章上奏折说：“日人所要求，允之则大受其损，拒之则多树一敌，唯有以延宕一法，最为相宜”，大清随搁置此案。后来虽经日本再叁催促也没结果----清庭不签此约，那就意味着中国不仅拥有南琉球的主权，而且仍然坚持琉球北部的主权----此后，日本干脆装聋作哑，继续窃居中国领土至今。
　　
　　琉球传统文化与中国情结
　　
　　自从日本窃取琉球后，为扑灭琉球人的国家意识和独立风潮，不择手段，使用了各种软硬兼施的方法，强行“日本化”。那时琉球人的汉化很深，虽然经过日本七十年的“皇民化改造”，但千年积累下来的中华文化根深蒂固，基本未变。他们使用与日本完全不同的汉语方言，风俗民情、社会人文依然属于儒家文化，口音属闽南语和台湾语系，更有自己独特的历史，采用的是中国的农历年号，节日喜庆也与儒家文化大同小异。一九七二年美国将琉球再度“转让”日本后，日本为消除中华文化，强制推行“国民义务教育”、穿日本服装、吃日本食品。每一个孩子必须进入只能讲日语、学日本文化的学校，接受至少十年的“免费教育”。而为消灭汉语方言，从小学起便在每个班级都制作叁张“方言卡”，谁讲方言谁就会领到卡，持卡者直到发现其他讲方言的人，才能传给下一个，直到这位持卡人发现另一个。而每到放学以后，持卡的这叁个学生则必须留下来打扫教室。因此，许多拿到卡的小学生，不惜和同学打架，逼同学用方言脱口说出“好痛”或“混蛋”，以转移卡片逃避扫除(9)。这样使琉球“日本化”到现在，依然没有使他们忘记历史,忘记祖先。至今琉球人最爱引以为证据的是：日本人总是在客厅摆一把武士刀作为装饰，而琉球人则是摆类似中国琵琶的叁弦琴，以此来对比日本的凶残好武，琉球人的爱好和平。
　　
　　琉球人说：我们不是日本人
　　
　　九六年底，琉球美军在基地事件再次雪上加霜，首先从美国传出，美军前不久，在琉球使用了放射性核子枪弹头，练习射击，给琉球造成核污染。事情的严重性并不在于核污染本身，而是当美军告诉日本政府时，日本心怀鬼态，拖了半年之久都不告知日本人民，更不告知琉球人，直到事情终于从美国暴发出来，再也按不住了，日本才急忙把这一旧闻公布出去，这使琉球人对日本更加不信任。九七年叁月，就在美国国防部长科恩访问日本时，驻琉球美军又传出**、虐待琉球妇女丑闻：一个美军士兵将一名琉球妇女从头顶上扔出去，落在床上摔坏了好几根骨头。这件事无疑又一次在琉球的排美抗日的烈焰上，火上加油。日本政府使出两面手法，首先推出一个“振兴琉球法案”，准备投入大量资金，要在琉球推行所谓的“一国两制”，给予琉球更大的自主权，自治权。另一方面于九七年四月，日本国会强行制定“美军驻琉球法案”，不顾琉球人强烈的**，企图把美军强驻琉球变成正式法律，强制那些不愿将土地租给美军的数千户琉球人，租出他们的土地。结果引发琉球更大规模的****。他们不仅在琉球本地**，四月十七日，更有琉球居民团体代表一百人，穿着不同于日本的琉球民族服装，拿着象征着琉球民族的传统乐器鼓和叁弦琴，在审议驻军法案的日本国会前，声嘶力竭地**。但日本议会还是无视琉球人的反抗，强行通过了此法。
　　
　　这样，琉球哗然，要求独立的呼声再度高涨起来，现在，在琉球书店里，醒目的琉球历史书中印着：“琉球曾是中国的附属国，我们不是日本人”。在今天保钓运动中，钓鱼台主权与琉球主权必须相提并论。中国从来没有承认过琉球归属日本，现在更不能放弃。并且，挨近台湾约有五十海里的先岛群岛，就连日本自己也承认是中国领土，理当首先归还中国，至于北部琉球问题，则可在“主权为中国所有”的前提下，视中、日和琉球人民自主谈判决定其归属或独立。保钓、保琉球运动只有以攻代守、积极主动，才能有更多筹码与日本就钓鱼台和琉球问题谈判、交易、妥协，才能不愧对祖先、耻后人。