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泸州的酒桌经历让人惊讶 深夜，在四川泸州的一个简陋的餐馆里，作者体验到了中国人的酒桌文化。在场的有杨姓银行司机、罗姓银行工作人员，以及作者三人。尽管杨姓司机地位相对低，但他却以其惊人的酒量、“咄咄逼人”的喝酒风格征服了其他两人。杨不停地宣告着他们三人的友谊，在看到作者没有动筷时就会说，“如果您不吃，我也不吃了”。为了让罗姓工作人员所喝酒量与自己相当，杨与之争论了整整五分钟。喝酒结束以后，杨紧握着作者的手，“手都差点被捏碎了”。 杨不停地观察着客人们的一言一行，用一种近乎“强迫”的方式让大家放弃个人的“舒适”以建立起相互之间的感情联系。而客人任何“拒绝”的行为，在他看来，都是对他的伤害。在饭桌上，杨感觉到作者在观察他，而罗一副“超然”的态度，就直接来了一句：“你们是在等美女吗？” 因为含蓄和沉默而不受欢迎 在2005年的中间几个月，作者过的都是这样的日子。一群男性频繁地通过吃喝来表达着他们对作者的欢迎。但是由于对四川方言的不了解，加上谨慎的性格，作者称自己始终难以成为他们的“哥们”，因为他一直“放不开”。 随着中国走向现代化，这样的“宴会”非常普遍。酒桌文化简单来说，就是邀请别人来吃吃喝喝，通过展现主人的慷慨和关系的和谐来作为人际关系的基础。作者认为，“酒桌”既是形成和保持人际关系的社会活动，也是一种社交模式和状态，用于权力关系的谈判和其他社会化过程的增强。 作者称，关系里面充满了恭维、戏谑等技巧，以及学会自然地表达情感的方式。话题的选择、节奏的掌握对于情感的拉拢和调动参与者（调动气氛）本身都有很大的作用。这些都是酒桌上必备技能，这些都超越了酒桌饭局本身。酒桌上“好玩”的争斗、戏剧性的自我牺牲，以及以自身为道德模范，羞辱对方，要求对方和自己的行为相匹配，这些行为都能有效地增强自我的社力量，来实现自我的个人化。 用失去自我来实现个人化 中国的酒桌文化是这样的逻辑：因为你很优秀，我通过伤害自己的身体来实现道德情感，而你也必须跟着我这样做。仿佛我的行为受限于你，而你的行为也应该受限于我。作者称，这些“演员”就是这样增加着他们的社会权力，积累他们的社会资本。 这种通过牺牲自我的方式来实现个人化在中国关系领域非常普遍。那些酒局的擅长者称，他们在酒桌上开各种玩笑，用各种方式活跃气氛，就是为了让对方欣赏自己。具体地说，努力扮演主人的角色，密切关注别人的需求，努力让别人感觉自己受欢迎。 只是这样一种通过自己充当道德模范，来要求别人必须喝的“个人化”模式，多少带有一种狭隘的自我本位。这也让作者很是吃不消。他说，在酒桌上当有人要过来点烟时，他会用猛摇头来夸大自己的醉态。只是对方并不会买账，还会批评他说“我们已经给你留余地了”，“你不能演戏”。 来源：Thecrisscrossedagencyofatoast：Personhood,individuationandde-individuationinLuzhou,China，2014年。(本文有删减) 文/重庆青年报记者 王莉
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