史书中夸赞一个人能打仗的时候常常用到一个词，这个词叫“孙吴在世”。“孙”，我们大家都耳熟能详，当然是春秋时期创作《孙子兵法》的孙子了，可这“吴”是谁，很多人就不甚了了。其实这个“吴”就是战国时期魏国着名的战神——吴起。

　　吴起是战国初期着名的政治改革家，卓越的军事家、统帅、军事改革家。汉族，卫国左氏人。

　　百战不殆的战争之神

　　吴起的军旅生涯充满了传奇。

　　吴起为魏国河西守，一生之中与大大小小的诸侯打过七十六场战争，其中六十四大获全胜，十二场打了个平手。不败，并且一生不败，这个纪录也只有孙武能跟他有一拼。后世把他和孙武连称“孙吴”，着有《吴子》，《吴子》与《孙子》又合称《孙吴兵法》，在中国古代军事典籍中占有重要地位。

　　吴起常胜的背后，不仅仅是魏国日趋强大的国力，更是有科学严谨的治军思想。

　　以治为胜“以治为胜”是吴起的治军名言。吴起不仅是与孙武齐名的军事理论家，而且是以治军有方着名的将帅。吴起治军思想的核心，是以法治军、恩威兼施，主张依靠严格的管理，建设一支纪律严明、团结一致的“父子之兵”。这与孙武的“合之以文，齐之以武”的治军思想是完全一致的。

　　吴起认为，军队有没有战斗力，不在于数量的多少（“不在众寡”），而在于“以治为胜”。他认为，“治”由“法”生，令行禁止，纪律严明，军队才能做到平时秩序井然，战时威武雄壮，前进后退都有节度，左右运动服从指挥，虽然处于绝境仍能阵势不乱，虽然分散行动也能保持战斗序列；将领与士卒同安乐，共危难，军队“上下同心”，“发号布令而人乐闻，兴师动众而人乐战，交兵接刃而人乐死”。这样的军队，就会所向无敌，“投之所往，天下莫当”。否则，“法令不明，赏罚不信，金之不止，鼓之不进，虽有百万，何益于用”？

　　吴起治军，言出法随，赏罚严明，“爱兵如子”，与士卒同甘共苦。在魏军与中山国的战斗中，有一个上卒生了毒疮，吴起为了挽救他的生命，就用嘴把毒疮中的脓血吸出来。这位士卒的母亲听说后痛哭流涕，说他的丈夫从前也生过毒疮，吴将军为他吸出脓血，他以死相报，战死疆场；现在儿子又将以死相报，不知又要身亡何处。

　　在魏军与秦军的一次战斗中，吴起尚未发令冲锋，魏军中一个士兵就冲向敌阵，并且斩获敌军两个首级。返回魏军阵地后，吴起立刻下令处以死刑。执法官说这个士卒作战勇敢，请求不要杀掉。吴起惋惜地说：“他的确很勇敢，但是没有按照命令行动，只好杀了他。”吴起的以法治军、恩威兼施的治军思想和实践，被后世将帅视为治军准则和行动楷模，并不断丰富和发展。

　　出将入相的政坛达人

　　吴起喜好用兵，一心想成就大名。为了达到出名的目的，可谓是无所不用其极。

　　吴起曾经在孔子弟子曾参门下求学，在鲁国为臣。周威烈王十四年（前412年），齐国进攻鲁国，鲁国国君想用吴起为将，但因为吴起的妻子是齐国人，对他有所怀疑。吴起由于渴望当将领成就功名，就毅然杀了自己的妻子，表示不倾向齐国，史称杀妻求将。鲁君终于任命他为将军，率领军队与齐国作战。

　　吴起依靠其卓越的军事才能在战争中大获全胜，就此崭露头角，一跃成为政坛新贵。但吴起的得势引起鲁国群臣的非议，一时流言四起。

　　鲁国有些人在鲁王面前中伤吴起说：“吴起是个残暴无情的人。他小时候，家资十全，他想当官，从事游说活动没有成功，以致家庭破产。乡邻都耻笑他，吴起就杀了三十多个诽谤他的人。逃出卫国而东去。他和母亲告别时，咬着臂膀发誓说：‘不为卿相，不复人卫’。此后他就在曾参门下学习。过了不久，他母亲去世，他竟然没有回家。曾参为此很鄙视他的为人，和他断绝了关系。吴起这才跑到各国，学习兵法奉事鲁君。鲁君对他有怀疑，他就杀了自己的妻子以争取做将军。鲁国是个小国，一旦有了战胜的名声，就会引起各国都来图谋鲁国了。而且鲁国和卫是兄弟国家，鲁君用吴起，就是抛弃了卫国。”鲁君因而疑虑，就辞退了吴起。

　　吴起离开鲁国后，听说魏文侯很贤明，于是向魏国表达了善意。文侯问大臣李悝说：“吴起为人如何？”李克说：“吴起贪荣名而好色，但是，他用兵司马穰苴也不能超过他。”这样魏文侯就任命他为将军，率军攻打秦国，攻克五座城邑。

　　魏文侯因吴起善于用兵，廉洁而公平，能得到士卒的拥护，就任命他为西河的守将，抗拒秦国和韩国。通过多年的战争，特别是公元前389年的阴晋之战，吴起以五万魏军，击败了十倍于已的秦军，成为中国战争史上以少胜多的着名战役，也使魏国成为战国初期的强大的诸侯国。

　　吴起任西河的守将，威信很高。魏国选相，很多人都看好吴起，虽然最后被半路杀出来的田文拔得了“头筹”，但是并不影响吴起在魏国数一数二的政治影响力。

　　后来吴起被相国公叔使阴谋手段被迫离开了魏国，流离到了楚国。是金子总会发光的，楚悼王平素听说吴起很能干，吴起一到楚国就被任为相。真可谓“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，几十年间，流转三个国家，在魏国艰苦奋斗、所求多年的相位遥不可得，流浪到楚国却轻而易举地就当上了相国，我想吴起当时心情一定五味俱陈，难以言明吧。

　　轰轰烈烈的变法先驱

　　天上没有白掉下来的馅饼，吴起得到的这个相位也是一样的。吴起走马上任，立刻意识到了时局的严峻。

　　战国初期，楚国民不聊生，饿殍遍野，楚声王竟至为“盗”所杀。而此时北方三晋正在兴起，国力强大，对楚步步进逼，楚国处于十分困窘的境地。

　　值此内忧外困之际，吴起整顿政务，休养生息，加速恢复国力的同时，也施展了一系列改变就有秩序的政令，史称“吴起变法”。

　　吴起变法的兵锋直指当时的爵位世袭制。

　　楚国爵禄是世袭的，即先辈如有功受爵禄，后代子孙虽无功，亦可承袭享有爵禄；而后来一些在战争中立大功者却无爵禄，极大地伤害了将士的积极性。吴起乃“均楚国之爵，而平其禄，损其有余，而继其不足，厉甲兵以时争於天下。

　　楚国的守旧势力及其强大，其中以屈、景、昭三家为首。屈、景、昭等旧势力的反对，并没能阻止吴起的变法。

　　吴起首先以李悝《法经》为蓝本，制定颁布了统一的成文法，将权力最大限度地收归君主，实行地主阶级专政。吴起还提出了“明法审令”的主张，就是要让所有的人都清楚地了解国家法令，从而使法令得到切实贯彻执行。此举的目的在于以“法”为武器，保护新兴地主阶级利益，打击反对派势力。

　　然后，吴起向楚国世世代代执行的分封制提出了挑战，准备以此削弱奴隶主贵族的势力。他做出规定：凡受过分封爵位和领土的贵族，只要爵位已传了三代，就要将爵位、俸禄、土地一并收归国有；他又着手废除了一大批国君远房亲戚的宗室谱籍，取消了这些人的世袭特权；对于那些坚决反对变法，代表保守旧势力的大臣，吴起则采用“蚕食”的办法，慢慢地降低他们的职位，渐渐地收回他们的权力，以期将权力最终集中于君主，从而达到巩固王权和维护地主阶级统治的目的。

　　紧接着，吴起又废除无用、无能的官职，来了个战国版“精简编制”，剥夺王室贵族的威权，使他们不能徇私情，因私废公。这又是一记对贵族特权的沉重打击。

　　与此同时，吴起在政府机构中大力推行“法治”，对那些贪赃枉法、目无法纪、一心只知搜刮民脂民膏、置国家利益于不顾的贪官污吏，一律予以法办。此举使官吏逐渐廉洁起来，为楚国树立了良好的社会风气。

　　此外，吴起又在官吏中提倡为官的要公私分明，不能因为私事妨碍公事；不要受谗言迷惑，要保证忠臣不遭诬陷；不听随声附和的话，不用苟且于世的人。要求官吏们办事，只要符合道义就大胆去办，不要管别人是毁谤还是赞扬这一系列措施，严厉打击子保守旧贵族的嚣张气焰。

　　吴起为巩固胜利果实，开始乘胜追击。他意识到，那些被夺了爵位或还没被夺去爵位的旧贵族大都聚居在都城附近，很便于相互勾结伺机反扑，破坏变法。为此，他与楚悼王商议之后，向聚居在都城的旧贵族发布了一条命令，责令他们限时收拾东西，举家迁居到有待开发的边区去。这道命令对旧贵族势力的打击非常沉重，使他们伺机大举反攻的机会大大降低了。

　　吴起在楚国的改革卓有成效，使楚国国力大增，由弱变强，南面平定了百越；北面兼并了陈国和蔡国，并击退了韩、赵、魏的扩张；向西征伐了秦国。诸侯都害怕楚国的强大，为后来称雄战国奠定了基础。

　　吴起之殇

　　正在吴起的变法大业如日中天的时候，楚悼王突然暴病身亡。吴起只好将变法的事情暂时停了下来，为楚悼王治丧。以屈宜臼、阳城君等为首的旧贵族势力乘此时机，相互联络，在吴起最大后台已经倒下的情况下，集结了大批私人武装攻进了都城。吴起死于旧贵族势力的疯狂反扑之下，他所进行的变法也就此夭折，所有被废除的旧制度重又恢复了起来。楚国又回到了混混沌沌之中，以致最终走上了灭亡的道路。

　　吴起变法虽然失败，但变法却在楚国贵族政治中激起了巨大的波澜。吴起变法所采取的各项措施在楚国的政治生活留下了深刻的影响，促进了楚国贵族政治向官僚政治的转化。