若说中国世袭制的历史，那可就源远流长了。往上追溯到我们的治水大师禹，在那个尚未开化的社会，这个首创世袭的帝王也算是做了一次第一个吃螃蟹的人—勇敢地把皇位传给自己的儿子。且不说禹的儿子是否有治世之韬略，只是中国自古有避嫌一说，而禹分明是冒天下之大不韪了。不过历史能够证明一切，我们华夏五千多年的历史足以证明此举意义之大，毕竟率先表达了国人内心不自觉的意识。
　　
　　很佩服大禹，真的。不是因为他三过家门而不入，也不是因为他治水有功，而是因为他如此勇敢地表达了自己的渴望以及所谓的自私欲。中国的伟人圣人很多，但几乎没有哪一个圣人敢如此坦率地表达自己的自私，毕竟，面子重要。人都是虚荣的，谁也不愿意别人戳到自己的脊梁骨；可是人又都是自私的，美好的东西总想据为己有，而这种自私又是无度的，自己享用一生不够还要传给子孙后代，像秦始皇的万世之梦。当自私遭遇虚荣，问题就出现了，舍虚荣而满足私欲，舍私欲而保虚荣？谁也不愿捅破这层纸，不！是谁都想让这层破掉，但谁也不愿做捅纸的人。就像列车上看到小偷，谁都想让小偷被抓，但谁也不愿意出头，毕竟枪打出头鸟，于是好笑的镜头层出不穷，全中国的人都知道小偷在偷甲的东西，就甲不知道。言归正传，大禹做到了，他不顾一代人的眼光，毅然决然的将皇位当作私人物品转交给后代。要知道，大禹这一壮举成就了多少人的梦想。禅让制只历经两个帝王，而世袭制却一出现就一发不可收拾，从时间到范围不断推广。从古至今，从贵族到平民，从人类到动物，世袭已成了约定俗成的真理。“大家好才是真的好”，可见世袭制真是好得无可挑剔啊！
　　
　　撇开历代皇位交接关系不谈，撇开已经消逝了的历史不谈。我的重点是这个标榜文明标榜公正的现代社会。有俗语说“龙生龙，风生风，老鼠的孩子会打洞”。生物学家用遗传学解释，社会学家用教育解释，而我这个不能被称为什么家的无足轻重的一员宁愿说这也是世袭。看看吧，在这个文明的社会里大家是如何将世袭伪装得天衣无缝，在这个文明的社会里我们司空见惯的哪些事物也是依据了世袭原理。中国的户籍制与中国的计划生育政策一样都是精妙绝伦的创举，也可申请世界的知识产权了。拜此制所赐，户籍也成了我们的宝贵财产，城市人世袭城市户籍，祖祖辈辈都是现代化的居民；农村人世袭农村户籍，祖祖辈辈嗅着汗液淌进泥土的味道。中国人口数量很庞大，的确，在其他方面逊于他国的我们在这一方面是将他国远远地甩在背后了。如果老外学过中国成语，他们应该说望尘莫及吧，甚至连“尘”也是望不到的。人数激增则又导致另一个问题了，僧多而粥少。于是，为工作基业永固，或公开或秘密的工作岗位世袭也在紧张而有序地进行着。父亲退了休，儿子接着干，儿子退了休，孙子接着干，子子孙孙无穷匮也。
　　
　　只是可怜了那些从贫瘠的土地爬出来的、依据世袭制只能获得一亩三分薄田的农村人，那些妄想在城市站住脚的人。子承父业让他们无业可承也无业可找。当自然环境被工业文明所破坏，靠天吃饭的薄田一来靠不住了，二来养不起人了。所以有那么一批喝过洋墨水的农村孩子违背世袭制涌向了城市，他们也许是钻了空子吧，居然在城市人毫无防备的情况下闯出了自己的天地。于是越来越多的农村孩子们放弃了锄杆握住了笔杆，越来越多的农村父母放弃了盖三间大平房把钱“砸”向教育。只是希望从此不必再囚禁在闭塞的农村，不必累死累活只勉强糊口。毕竟，人们羡慕中药世家、经商世家、贵族世家，但没有人会羡慕农民世家。可是，当城市人发现农村人的闯入越来越威胁到自己世袭制的顺利进行时，他们愤怒了，于是一声“农村人来了”如炸雷般荡响在城市上空，那阵势，绝不亚于喊狼来了。于是世袭制更加完善，他们秉承着誓为世袭战斗到底的信念迅速填满任何有可能被侵占的空位；于是一批批农村孩子在耗尽父母毕生积蓄满怀信心走向城市时才发现原来自己已争取不到任何位置；于是越来越多的农村孩子在求学中不断思考着求学的意义，既然一切都是世袭，我还妄想改变什么？在这个有着世袭潜规则的社会，尽管大家都说工作不好找，但我们都知道有些人早已通过世袭得到了工作。当找工作演变成“拼爹”的闹剧，我知道通过世袭制我得到的也只不过是一个农村户籍附赠一亩三分薄田，仅此而已。
　　
　　写到这里，忽然就很忐忑，原来我也只不过是一个丢掉锄杆握起笔杆的农村孩子。走了这么远才明白原来一切都是世袭的，心中很是不安，握了一下笔杆，掌心里全是汗。刚想着是不是应该重新拿起世袭得来的一把锄头而不是握着不属于我的黑色钢笔，却又忽然想起握惯了笔的我早已经忘记怎样用锄头了。这样说来我俨然成了世人嘲笑的“邯郸学步”了，找不到城市的入口，却再也回不去我的农村。真正到了这样一种绝境：我沿着路慢慢向前走去，可是前方分明没有路；迟疑了很久终于决定后退，回头一看身后早已是万丈悬崖。