我们中国传统崇尚仁义，对敌人、仇人都讲宽容，以德抱怨，尽可能地化干戈为玉帛。最高境界就是仁者无敌，然而要做到仁者无敌，光讲仁，那显然是不行的。如果，你自身不强，实力不如人家。你说对人要讲仁慈，他还嘲笑你，你拿什么来和他讲仁慈。他就会像猫戏老鼠一样，玩弄你，再吃掉你。只有自身强大，有勇武的身躯和高超的本领，才能震住对手，使其先服武，终服仁。
　　
　　前天，我下楼去上班，突然“汪”地一声，吓我一大跳，一条狗从一个车库张牙舞爪冲出来，我当时赶着去上班，没和它这畜生计较，避开它骑车走了。没想到这狗东西以为我怕它，我下班回来，它又从里面冲出来，一边狂叫，一边扑近前来。我对你仁，你却认为我好欺，不给点颜色给你看看，真不知道天高地厚了。于是，我把住方向盘，对准这恶犬直冲过去，那恶狗吓得躲进车库。我也没想压死它，只是想教训教训它。这恶狗看我准备走，又汪、汪、汪地冲过来。我心里那个气不打一处来，今天可得把它给治服，否则，它天天都要找我挑衅。我一连三次，反复冲击，把这恶犬逼退，直到它不敢出来。可也怪，现在这恶狗见到我就躲，连声都不敢吭一下。你说，对凶狠的动物，你也不能光和它讲忍让，讲仁慈吧。
　　
　　人与人之间，国与国之间，当然是要讲仁义、和睦共处的。但是，这个仁义也要以强大为基础。你看，孔夫子是最讲仁义的吧，但是如果他六艺不精，尤其是身体羸弱，武功不高的话。在与齐国谈判时，就不能几步就跃上高台，护住鲁国国君，剑指齐王。不但鲁国国君和他自己会成为齐国的阶下囚，而且鲁国将签下丧权辱国的条约。
　　
　　唐朝时，日本这个弹丸小国，来朝拜学习都来不及，那敢动侵犯之意。明、清以后，我们闭关锁国，远离世界潮流，国家越来越羸弱，被东瀛人瞧不起，屡次三番冒犯“天朝”.直至打进国土，还美其名日共荣共存。侵略你还说是来施仁义，帮助你。对这种如恶犬似的强权者，我们就要彻底的打服它，否则，它一缓过气来，就会反过来咬你，吃你。现在钓鱼岛事件，就是它试探似地挑衅行为，你不给它点厉害瞧瞧，它根本不当回事。
　　
　　我们中国是礼仪之邦，是讲仁义的。但是并不是每个国家都那么讲仁义，行仁义。我们要吸取历史教训，使中国真正成为大国、强国，展示我们强大的实力和能够打败一切敢于侵犯之敌的能力。那怕是一个人，一块小土地，都是不容侵犯的，如果敢于侵犯，就毫不客气，有理有节有力地坚决抗击，使它真正服你强、服你仁义。
　　
　　孔夫子日:“是可忍，孰不可忍”。毛泽东说：“人不犯我、我不犯人。人若犯我，我必犯人”。仁者也不是忍者，仁者必须是强者。平时，仁者必须强壮自己，在忍无可忍之时，仁者才能显示强大的实力，否则，就会成为奴者，成为被施仁者，任人摆布，任人玩弄，任人宰割，任人侵吞。