为了弘扬孝道，弘扬传统文化，最近，安徽省六安市便以二十四孝故事为题材制作了一批街头公益广告，但其中一则“埋儿奉母”却引发了巨大的争议，不少市民看到后称太瘆人，难以接受，甚至批判其为“愚孝”。（10月26日中国广播网）

“埋儿奉母”讲的是晋代郭巨的故事：巨家贫，有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：“贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？儿可再有，母不可复得。”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上云：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”

对于郭巨的行为，鲁迅先生在《二十四孝图》一文中将其与“老莱娱亲”一道，列为最使他不解，甚至于发生反感的两件事，并表示“我最初实在替这孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了”。 可见，早在80年前，“埋儿奉母”的“愚孝”思想，就已经被新文化运动的旗手们判了死刑。谁曾料，如今它却又再度还魂，而这多少借了传统复兴的东风。

这些年，传统复兴成为中国文化界最受人关注的一个现象。那些曾经一度遭人摒弃、蔑视的文化传统、教义纷纷回归主流，受到社会公众的追捧。对此，如果我们站在文化拨乱反正的角度来看，无疑应该肯定其积极意义，但考虑到中国传统文化的繁冗芜杂，不加辨别、一股脑地加以反刍，非常不足取。这在此次六安公益广告事件中表现得再明显不过。

平心而论，六安市制作这批公益广告，目的无非是出于弘扬传统孝道文化的良善考虑。问题在于，中国历代所积累的孝道资源实在太过丰富，且又良莠不齐，尽管有些糟粕比较容易被辨识出，但更多的却可能以一种改头换面的形式，不为人们所察觉。就像这一次，隐藏在“二十四孝”外包装下的“埋儿奉母”，不仅躲过了负责选用的官员们的眼睛，就连具体负责的制作单位，都没能及时发现这其中的问题，这一点必须引起重视。

事实上，无论是文化还是道德，都是具有一定的时效性，没有永远的精华也没有永远的错谬。这就要求我们在面对老祖宗留下来的东西时，保持一种批判性接受的态度，既不通盘否定，搞文化虚无主义，也要避免不加思考地全部吸收。以一种与时俱进的开放态度来看到我们的文化传统和道德遗产，是精华的继承吸收，已过时的则坚决摒弃，至于暂时还有争议的不妨先搁置起来，留给时间来处理。

而作为政府，在作出任何一项涉及文化和传统的决定前，都应该多听听专家学者的意见，征求下社会公众的看法。换言之，六安市的相关官员在拍板决定使用“二十四孝”作为公益广告的内容前，要是能与外界沟通一下，那么目前的尴尬完全可以避免。在这个意义上，此次公益广告事件不仅是个文化传统的取舍问题，更涉及公权力的运用习惯。相比前一点，后者的影响或许更大。新闻来源：http://china.cnr.cn/yaowen/201410/t20141026_516663120.shtml