日前，泸州市叙永县出台了《村（社区）干部管理办法》（暂行），首次从完善制度入手解决村（社区）干部"难选、难管、难当、难留"的问题。制定了严格的选人标准，规定了存在不孝顺老人等情形的不得担任村（社区）干部。（11月5日《华西都市报》）

村社干部作为农村基层自治组织的带头人，虽然没有"国家干部"的身份，但在村民心中也是一个能依靠的"官"。其自然应在遵纪守法，遵守社会主义道德，践行社会主义核心价值观等方面为村民做出表率。因此，孝顺作为美德的一部分应是担任村干部最基本的要求。

不论什么官首先应有官德，而官德也包括做人的品德、道德。孝顺正是中华民族的传统美德之一。作为干部的孝顺不仅仅是表现在对待父母老人，其还应有广义的内涵。以村干部的孝顺讲，孝就是敬畏，顺就是服从。如果其能尊重老人的意愿，其就会对赋予自己权力的村民有敬畏之心，自然能自觉遵守法规约束，依纪依法为村民办事，也就会在决策村社重大事务上聆听村民意见，尊重绝大多数村民的意志。

"修身、齐家、治国、平天下"。倘若一个连生身父母都不孝顺，对老人都不尊敬的人，又怎能对党忠诚，对人民负责？在清朝乾隆年间，乾隆对明住"似此忘亲贪禄，又安能训迪斯民耶"的一席话，对如今的官员又何尝不是映照，古代官制尚且如此，如今又岂能舍本。

近年来，"村官"腐败问题频发，渐成腐败重灾区，有的村官真把自己当"官"看待，在村民面前耀武扬威，在村里称王称霸，村民是怨声载道，敢怒不敢言。今年7月，中央巡视组工作报告曾痛陈，一些地方"乡村干部腐败问题凸显，'小官巨腐'问题严重"。 近日，人民日报就发文称"少数村官成触发群发事件的火药桶"。当村官就是为了捞两个，克扣惠民政策，截留惠民资金，倒卖土地资源，私分集体房产财产，挪用征地补偿款项，大吃大喝，奢靡腐化，不仅给党和政府形象抹黑，还让党和政府的公信力受到极大伤害。

当然，任何事情都有其两面性，孝顺的干部也不一定就能造福一方，因为孝顺只是官德中"公"、"私"两德里的私德的一部分。也不排除有个别的官员以孝顺、私德为名干出一些违法乱纪，有损群众利益的事情来，什么为了传宗接代包二奶，什么为了提高亲人生活质量贪污挪用集体资金等等。因此，不仅要对干部的孝顺有广义的理解，也不能把此作为拯救官德的"创可贴"。

在"德才兼备，以德为先"的现实政治语境下，把孝顺作为村官的选用标准确实十分必要。我国《宪法》就明确规定，成年子女有赡养扶助父母的义务，因此，把孝顺作为村官的选用标准也是有法可依。要求村官必须孝顺，从一定意义上说也是要求村官依法办事，不仅孝顺父母、老人，更要顺从于村民意愿，服从于党纪国法。当然，如何从广义上认定其是否孝顺，还需要从法治的角度完善标准，使之具有科学性和可操作性。