知名评论家、学者、近代史研究者解玺璋昨日下午两点半坐客精典博维&天涯文学41°文化论坛第十一期，为到场媒体、读者、出版编辑共计40余人深度讲解了梁启超从初识康有为，到从美国考察政治体制九个月整个归来，这段时间内三次重大的政治思想转变。解老师的讲解将历史知识性和趣味性融为一体，引起了现场听众多次共鸣和掌声。
　　
　　梁启超当时已经中了举人，而康有为还仅仅是一个秀才；但第一次不成功的公车上书，为康有为赢得了巨大的名声，尤其是在读书人和官员富人阶层，都普遍看好或者说关注康有为。
　　
　　第一次转变，是梁启超离开了当时他就学的学海堂，转投到了康有为门下，正式拜康有为为老师。在这之前，梁启超曾两次找康有为彻夜长谈，很显然，他没有说服康有为，康有为说服了他，吸引了他。梁启超认为自己在学海堂学的东西，对于改变时局毫无用处，而康有为的学术，则是应时局而行的，是真知识。
　　
　　其实，这也是一个客观事实，以章太炎为代表的学海堂们，是做学术，培养学术人才的；而康有为，则是在为维新变法培养干部。
　　
　　第二次转变，百日维新失败，光绪帝被软禁。康有为和梁启超逃到日本，当时清政府向日本政府提出抗议。于是，康有为流落到欧美，梁启超独自留在日本。这时，梁跟日本的主张革命起义推翻清政府的人（其中包括孙中山）等多有接触，并且梁创办了一份刊物。这时，梁的思想变得非常激进，主张革命，并发表了很多支持革命，非革命不可的文章。
　　
　　第三次转变，其实是第二次转变的的承续。梁的革命激进主义，遭到了保皇派，也就是主张君主立宪制度的康有为及其学生的反对，康不断写来长信批评梁的言论。梁在重重压力下，并在康严重生病的情况下，违心认错。但不久后，也就是1903年，到美国居住了10个月，并详细考察了美国的政治制度和生活，并写下《新大陆游记》一书。
　　
　　美国之行回来后，梁启超思想大变，迅速放弃革命思想，转而支持君主立宪制，而且是彻底的支持。他提出：美利坚，独立战争是巩固了自由民主，而不是得到了自由民主，独立战争前他们已有自由民主基础。并且，他指出，在中国：暴力革命不可为，中国尚不具备自由民主条件，君主立宪可为。
　　
　　梁启超总结的中国人四大特征，也非常传神，在今天也有现实意义：一是无市民，只有族民（族为家族家庭意思）；二是有村落，无国家；三是只能受专制，不能享自由；四是中国人无高尚目的。在熟人社会里（比如社区、村落）中国人能很好约束自己，这是家族道德在起作用；而在城市里，失去了家族道德，又无相应社会道德，就容易胡作非为。得出这个结论，是梁启超在美国对华人社区聚集地，一旦无强人管制，华人成势，就弊病一堆的调查而出。
　　
　　而欧美人，也有三个优点：一是好美（特别注重个人形象）；二是社会名誉心强；三是有宗教信仰；中国人崇拜祖先，寄希望于来世，无精神上的引领；而欧美人则信仰死后到天堂。
　　
　　三变后，梁启超认为，当前中国最重要的事情是开启民智，启蒙民众，提高国民素质。之后，他也身体力行做到这一点。
　　
　　后来，民国政要及后续政府，都非常认为梁启超在开启民智方面的努力，说他是革命推翻清政府思想舆论准备的第一功臣。