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著名学者解玺璋41°文化论坛上深度讲解梁启超三变经历

时间:2012-12-28 15:42来源: 作者:冷得像风 点击:
知名评论家、学者、近代史研究者解玺璋昨日下午两点半坐客精典博维&天涯文学41文化论坛第十一期,为到场媒体、读者、出版编辑共计40余人深度讲解了梁启超从初识康有为,到从美国考察政治体制九个月整个归来,这段时间内三次重大的政治思想转变。解老师的讲解将历史知

  知名评论家、学者、近代史研究者解玺璋昨日下午两点半坐客精典博维&天涯文学41°文化论坛第十一期,为到场媒体、读者、出版编辑共计40余人深度讲解了梁启超从初识康有为,到从美国考察政治体制九个月整个归来,这段时间内三次重大的政治思想转变。解老师的讲解将历史知识性和趣味性融为一体,引起了现场听众多次共鸣和掌声。
  
  梁启超当时已经中了举人,而康有为还仅仅是一个秀才;但第一次不成功的公车上书,为康有为赢得了巨大的名声,尤其是在读书人和官员富人阶层,都普遍看好或者说关注康有为。
  
  第一次转变,是梁启超离开了当时他就学的学海堂,转投到了康有为门下,正式拜康有为为老师。在这之前,梁启超曾两次找康有为彻夜长谈,很显然,他没有说服康有为,康有为说服了他,吸引了他。梁启超认为自己在学海堂学的东西,对于改变时局毫无用处,而康有为的学术,则是应时局而行的,是真知识。
  
  其实,这也是一个客观事实,以章太炎为代表的学海堂们,是做学术,培养学术人才的;而康有为,则是在为维新变法培养干部。
  
  第二次转变,百日维新失败,光绪帝被软禁。康有为和梁启超逃到日本,当时清政府向日本政府提出抗议。于是,康有为流落到欧美,梁启超独自留在日本。这时,梁跟日本的主张革命起义推翻清政府的人(其中包括孙中山)等多有接触,并且梁创办了一份刊物。这时,梁的思想变得非常激进,主张革命,并发表了很多支持革命,非革命不可的文章。
  
  第三次转变,其实是第二次转变的的承续。梁的革命激进主义,遭到了保皇派,也就是主张君主立宪制度的康有为及其学生的反对,康不断写来长信批评梁的言论。梁在重重压力下,并在康严重生病的情况下,违心认错。但不久后,也就是1903年,到美国居住了10个月,并详细考察了美国的政治制度和生活,并写下《新大陆游记》一书。
  
  美国之行回来后,梁启超思想大变,迅速放弃革命思想,转而支持君主立宪制,而且是彻底的支持。他提出:美利坚,独立战争是巩固了自由民主,而不是得到了自由民主,独立战争前他们已有自由民主基础。并且,他指出,在中国:暴力革命不可为,中国尚不具备自由民主条件,君主立宪可为。
  
  梁启超总结的中国人四大特征,也非常传神,在今天也有现实意义:一是无市民,只有族民(族为家族家庭意思);二是有村落,无国家;三是只能受专制,不能享自由;四是中国人无高尚目的。在熟人社会里(比如社区、村落)中国人能很好约束自己,这是家族道德在起作用;而在城市里,失去了家族道德,又无相应社会道德,就容易胡作非为。得出这个结论,是梁启超在美国对华人社区聚集地,一旦无强人管制,华人成势,就弊病一堆的调查而出。
  
  而欧美人,也有三个优点:一是好美(特别注重个人形象);二是社会名誉心强;三是有宗教信仰;中国人崇拜祖先,寄希望于来世,无精神上的引领;而欧美人则信仰死后到天堂。
  
  三变后,梁启超认为,当前中国最重要的事情是开启民智,启蒙民众,提高国民素质。之后,他也身体力行做到这一点。
  
  后来,民国政要及后续政府,都非常认为梁启超在开启民智方面的努力,说他是革命推翻清政府思想舆论准备的第一功臣。
  
  

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