一种境界可以穿古越今，一种境界可以包容万物，一种境界可以留下永恒的遗产，一种境界可以引发智者的思考。这就是文化、文学甚至是人生的最高境界——空之境界。

千载兴衰风雨，一代倾城君王武则天刻下时代印迹，留下了一块发人深思的无字碑。昔日护城河随朝代变迁已失去了其浩荡之势，唯有无字碑永立世人的心间。面对群臣的堂下之言，面对百姓的纷纷议论，武则天用她广阔的胸怀铸成这无字碑。碑无字，君无言，一切功过皆由后人定。这是胸怀之空。

国画以其独特的绘画方式和意蕴深厚的表达方式流传千古。齐白石大师善于画虾，简约的笔墨看似率性而为，其实是有其用意的，空白纸上的几抹勾勒，使虾栩栩如生。留一点空，造就活灵活现的虾，这亦是我钦佩齐白石大师绘画技艺的原因。齐白石大师用精湛的画技向世人展示了空的艺术。这是绘画之空。

驿外断桥边，于冰雪之中我们感受到了陆游内心的寂寞之苦。亦是于瀚海阑干百丈冰中，我们看到了俏也不争春的梅花，感悟到了坚毅向上的人生态度。遥知不是雪，我们闻到了缕缕幽香，才知“梅花香自苦寒来”。诗词中似乎孤傲的梅皆以冰雪为背景，映入我们的眼帘，周围空寂让我们对于四大君子中的梅有了更深的感悟。这也是中国诗词所赋予的空灵。

在米洛斯的土地上，沉睡千年的美神维纳斯在苏醒之时，发现自己的玉臂已缺，她并没有哭泣，她以祥和、高贵的姿态出现在人们的面前。她双臂的空白，引发众人的思考，人们将双臂的空永驻心间，使维纳斯颇具神秘色彩，她成了充满收藏价值的艺术品。空之文化逐渐走进人们心中。

人生数十载，而人生最高境界却很少有人达到。禅学中说人生境界有三空。“空山无人，何处寻芳踪。落叶满空山，流水落花。万里长空，一朝风月。”主张人先做到心灵的空明，走进空灵的大自然，与万物融为一体。王国维在《人间词话》中作出了更具体的阐述。第一层是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”第二层是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”第三层是“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此三层境界对于禅学的空之境界做出更具体的诠释。

空之境界时文人墨客及哲人们所追求的上层境界，古有林逋被称为“梅妻鹤子”，他一生空明，以梅为妻，以鹤为子，达到了禅学上的空境。他的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”牵动无数人的心灵。张志和愿做垂钓者，心系空境，自披一声青箬笠，相随皆为桃花流水，在空明心境的指引下，斜风细雨不须归。

空似有若无，又包容万物，看似有残缺之感，实为上层艺术。人有空净的心灵才能达到上层境界——空之境界。