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汪晓东:《徽州魂》的文化意义

时间:2013-12-17 18:44来源: 作者:汪晓东 点击:
汪鑫著长篇小说《徽州魂》面世以来,除在京举办作者签名售书活动外,已有影视机构看好原著,拟改编投拍电视剧,中央电视台科技频道捷足先登,与作者合作拍摄六集电视纪录片《徽州魂》,相关工作正在紧锣密鼓筹备之中 所谓徽州魂,即徽州人的文化灵魂,从某种

 

  汪鑫著长篇小说《徽州魂》面世以来,除在京举办作者签名售书活动外,已有影视机构看好原著,拟改编投拍电视剧,中央电视台科技频道捷足先登,与作者合作拍摄六集电视纪录片《徽州魂》,相关工作正在紧锣密鼓筹备之中……
  所谓徽州魂,即徽州人的文化灵魂,从某种意义上说,也就是徽州文化精髓的汪华精神。这种精神是中华民族优秀文化传统与古徽州不曾断代的优异品质的结晶体。作为“古徽州第一伟人”的汪华,即是这种积淀的精神座标,涵盖着徽州人文历史,风华物宝的方方面面。声名鹊起的徽州文化研究(徽学),自上世纪80年代以来,正逐步成为与敦煌学、藏学并驾的中国三大走向世界的地方显学之一。同样,汪华研究也是风生水起。不久前,黄山市汪华文化研究会换届成功,一批年富力强的中青年徽学专家、学者加盟,旨在强化汪华研究、宣传与推广汪华文化。无疑,汪鑫的长篇小说《徽州魂》的问世,在徽学研究领域受到密切关注,并在徽州本土学人中广泛传阅。笔者读后颇有感慨……。
  有道是“忠君爱国名家,文经武纬甲第”的徽州人家,自古以来,达时济世,惑时修身。这位大学毕业后便留在京城工作的青年作家汪鑫,出生于湖南邵阳,先后在多家文化机构从事编辑工作,曾在工作之余创作了长篇青春小说《堕落的天堂》风糜大学校园,“讨得”少男少女无数的青春泪花,使得一批批青少年从迷茫中觉醒,从觉醒中觅找到事业、爱情的正确指向……
  我不敢说这部青春小说,是否是这位80后青年作家那代人校园生活的自我写真,但有一点是可以肯定的,作为擅长文学创作的汪鑫,他在字里行间摸爬滚打之余,常常喜欢在诗歌王国里觅得种种营养,在“职业操守”的“芳草地”锤炼着语言文字,锤炼着那颗热情澎湃的“心”。他酷爱历史、酷爱徽州、酷爱徽州人,酷爱徽州的昨天、今天和明天。他曾在古镇岩寺一次领导安排的见面会上,十分谦逊地告诉笔者:“我也是徽州人,我们都是汪华公的后裔,虽不能像汪华公那种纵横捭阖,风云天下,但也需要国之兴亡,匹夫有责之心。”
  每当夜深人静,作者汪鑫洗去京华都市的渲嚣,沉浸在徽州历史的汪洋大海,游弋在跌宕起伏书山语林之间,描述着《隋唐演义》里唯一没有出场的、保境安民维护国家一统的历史人物、《徽州魂》的主人公——汪华。汪华为了让百姓免遭战火之苦,主动放弃王位、率土归唐,与唐太宗李世民、一代名相房玄龄构成大唐盛世的“铁三角”,成为后世忽必烈、朱元璋、乾隆帝最最崇拜的千古英雄。引用作者在序言中说:“——愿我们的公仆,能像汪华那样践行好爱国爱民这种历史角色,愿我们的普通百姓,能从书中悟得‘国家兴亡,匹夫有责’的历史责任感……”
  《徽州魂》是部多卷体长篇小说,现在面世的是第一部《徽州魂之建吴称王》,系中国纪实文学研究会重点图书,由九州出版社出版,第一卷28万字,并经新浪网隆重推荐,受到媒体广泛关注。书中描绘的既有国家一统,风和日丽的祥和景象;也有山河破碎,哀鸿遍野的凄惨场面。在作家营造的艺术氛围的强烈对比中,人们不得不从不断重演的历史长河里看见刀光剑影、唇枪舌战……而今当下,转型发展的中国社会,人们务必弥足珍惜“改革开放”、“治腐治乱”的美好机遇,神宁气定,心无旁骛地干好手中每一件细小之事……
  徽州的“太阳菩萨”汪华,生于古徽州登源河畔(今绩溪境内),卒于大唐盛世执掌禁军、辅佐朝政的位上。纵观主人公汪华义薄云天、笑傲群雄的儿女情长,令人无不生发敬畏之情。
  《徽州魂之建吴称王》为读者全景式地展示了隋末唐初时期江南六州之主“吴王”汪华,起义军、平流寇、保民安、称吴王、施仁政、顾大局、谋一统的辉煌人生。并围绕着“治与乱”、“和与战”、“忠与叛”、“得与失”、“生与死”、“情与恨”诸多矛盾,架构故事,营造场景,择选典型情节,从矛盾中塑造人物形象,诠释主旨。
  该书并没有结束,《徽州魂之建吴称王》尚存续篇。小说作者已在书尾,醒目位置提示看客:更多精彩敬请继续关注——《徽州魂之弃王归唐》。
  笔者不知,我的这位宗亲,又是如何表达汪华“弃王归唐”的爱恨情仇。至于《徽州魂之建吴称王》的文化意义何在呢?
  窃以为甚少有三:
  一是读者从书中可以看出汪华打小就有远大志向。长大后,他又有一双阅人有洞明城府的慧眼,遇事有笃定务实的操行;
  二是读者从书中可以看出建功立业者汪华的以民为本,以仁为魂,能王能臣的顾大体、识大局的人格魅力。
  三是读者从书中可以借鉴并效仿主人公的人生态度。也可以说这是汪华文化核心的价值观:“一心为民,一切为国,为国为民,鞠躬尽瘁!”
  不久前,安徽省花建慧副省长在省政府发展研究中心《研究与咨询》2013年第二期上批示:
  “汪王文化”当属中国优秀的传统文化,符合皖南国际文化旅游示范区的建设内容。如何深入研究并适时打造“汪王文化”的品牌,尚须形成共识,凝聚合力。请黄山市政府牵头,省旅游局、文化厅协助,展开进一步的工作。”
  ——这恐怕也是小说《徽州魂之建吴称王》的现实意义所在。
  笔者企盼越来越多的公仆,能从汪华的效仿中来个华丽的转身,让今天的老百姓高高竖起大拇指,而不至于让老百姓在其背后指指戳戳,希望每一位都能像汪华那样履行好自己的职责,以人为本,大公无私,努力实现中国梦!
  (本文作者:汪晓东,系黄山市徽州文化研究院研究员、徽州区政协文史委主任、徽州区徽州学学会秘书长)
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