《聊斋志异》写到七夕的地方绝少，就像没有为“钟馗”立传一样。今夕何夕，今夕七夕。我随手翻看聊斋《蕙芳》一篇，恰读到蕙芳于七夕之夜与马二混相会的情景，不觉哑然失笑，蒲松龄亦不能免俗也。

　　马二混，青州东门内一个卖面的小商小贩，老爷出巡，鸣锣回避，一个被撵得满大街跑的主，名字也不雅，说不定诨号是“二混子”。就这样一个人物，却让蒲松龄艳羡不已，因为马二混“混”上一位有情的仙女，天上掉下来的仙女，叫蕙芳，名字都令人销魂。蒲松林感慨说“马生其名混，其业亵，蕙芳奚取哉？于此见仙人之贵朴讷诚笃也。余尝谓友人曰：若我与尔，鬼狐且弃之类。所差不愧于仙人者，惟‘混’耳。”

　　蕙芳是仙女，一开始并不知道她是何仙。后来听她言说七夕之夜送织女渡河的事，窃以为她是“鹊仙”。蒲松龄对乌鹊是颇有好感的，多次为她们立传。对蕙芳也不惜笔墨，精心刻画，说她“椎布甚朴，光华照人”。这样一位妙人儿，却喜欢上无权无势无钱也无风趣仅仅“诚笃”的马二混，让今天过“情人节”的靓男俊女大跌眼镜。如今人常说“男人不坏，女人不爱。”，以此来看这是误区，女人多浪漫，风花雪月，甜言蜜语，浪漫多不靠谱，“飘风不终朝，骤雨不终日”，激情的东西往往不靠谱，靠谱的唯有踏踏实实，诚诚恳恳，平平淡淡。蕙芳定是掌握了择偶的真谛。她虽屡遭拒绝，却仍然义无返顾的爱上马二混。“女追男一层纸”，男人禁不住诱惑，面对女人蛇一般的身子，几人能做的柳下惠呢？蕙芳知礼，追求马二混，她也是先从媒妁之言、父母之命上下功夫，假借西巷吕妈妈的说和，编织孤苦无依的身世，最终成就好事。难能可贵的是，他们婚后的生活却极为低调，进门是雕梁画栋，出门则依旧茅屋；进门是貂裘锦衣，出门则布衣素裳，外俭内奢，毫不张扬。她是天宫遭贬，人间享福呀，不知蕙芳是愿意在人间还是愿意回到天上去。

　　过了四五年后，蕙芳飞升，马二混苦苦挽留，她却力促马二混再娶秦氏。又过了三年，恰逢七夕之夜，蕙芳来探望，马二混与秦氏恰说着“七夕”的悄悄话。蕙芳心生醋意，怨道“新偶良欢，不念故人耶？”她或许年年要去搭鹊桥，见惯悲欢离合，更能体味“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”的个中滋味，也许生生世世再放不下旧时枕边人，怀念那似水柔情、如梦佳期，选在七夕，选在织女牛郎相会的日子里相会，朴实之中亦浪漫情多。

　　当然，这一切都是蒲松龄杜撰的小说，是蒲氏的一个美妙的情人梦而已。

　　如今七夕，谓中国的“情人节”，这与西方情人节有着很大区别吧。西方情人节送送花，吃吃巧克力，拥抱，亲吻，相会情真意切，或许一时吵一架，则形同路人了。而中国的情人节，自织女牛郎以来，真情人为真伴侣、真夫妻，还要有一二个娃娃，与有情人做快乐事，不是夫妻如何做的？即便做的，也是虚情假意，偷偷摸摸，除了感官刺激，只有龌龊。七夕情人节是夫妻情人节才更确切，如此定没有“天上飞下喜鹊仙”的浪漫。

　　有人问露水鸳鸯是情人否？答曰：也是，是孽情之情人也！

　　胡乱成文，听说婚姻登记处今日踏破门槛。有情人日日有情，何苦选在七月七日结婚呢？老家方言“起起”重音为“滚一边子去”，“七七”音“起起”，七夕入“围城”岂不祥之兆。若“王大师”知此方言，定会煽动起如簧之舌，挑散了一对对鸳鸯。

　　今夕何夕，良人加班；今夕何夕，喜鹊上天。