《红楼梦》第五回写到，贾母与女眷赏花饮茶喝酒，一时宝玉困倦，贾母让人哄他去歇息，于是秦可卿说道：我们这里有给宝叔收拾下的屋子，老祖宗放心，只管交与我就是了。

　　秦可卿把宝玉引到上房内间，宝玉不肯住，秦可卿说道：不然往我屋里去吧。

　　宝玉点头微笑。

　　那是一个很会意的微笑。宝玉进了秦可卿卧室，便有一股细细的甜香袭人而来。宝玉觉得眼饧骨软，连说“好香！”卧室的装饰和打扮，都是引起宝玉幻想的场景，再加上卧室的主人——秦可卿——是貌美如花的女子，更能引起宝玉的浮想。

　　现实里的宝玉不能、也不敢胡思乱想，只能在潜意识里勾画出一幅幅图面来，这些图面也只是转瞬即逝。

　　秦可卿卧室的任何景物，都让宝玉联想到历史上美女的淫乱故事，此时的宝玉处于醉酒朦胧状态，人在醉的状态下，显意识往往隐去，潜意识往往爆发。

　　进入秦可卿的卧室，宝玉的显意识已不听使唤，一切都是潜意识的流露，即内心深处欲望的流露。

　　在宝玉的内心深处，有各种各样淫乱的场景，这些场景调动了他的感官，进而他便想参与各种淫乱的活动，淫乱的对象不再是历史上的美女，也不是幻想的抽象人物，而是实实在在的现实人物，像可卿、黛玉、宝钗等人。

　　历史上的人物太遥远，抽象的人物太飘渺，想象的东西总是具体的、现实的，所以，宝玉醉酒朦胧状态下看到是秦可卿，梦中还看到一女子，“似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉。”

　　从现实伦理上看，秦可卿等人是他不能碰也不敢碰的，但内心深处，秦氏等人的才华美貌打动了他，吸引了他，使他心向往之，所以只能在潜意识里，在梦里，与她们靠近，与她们行乐。

　　在现实中，一些情况是不允许发生的，所以也就不会发生在显意识里，当事人也就意识不到，如果你没有意识到一种实际存在的情况，潜意识会帮你意识到，梦会帮你意识到，潜意识是不会骗人的，梦也往往不会说谎的。

　　潜意识和梦是不受限制的，不受现实伦理道德约束的，所以是自由的，梦是另外一个自己，是自己的另外一个世界，一个潜意识的世界，潜意识的世界是自由的，不受约束的，是神仙的世界。

　　人是由梦和现实组成的，梦和现实构成完整的一个人，梦也是现实的一部分，现实也包括梦，现实是受约束的，不自由的，梦是自由的，不受约束的。梦的世界，也是神仙的世界。

　　把宝玉安排进自己的卧室，秦可卿说：我这屋子大约神仙也可以住得了。

　　神仙住的地方是不受约束的地方，自由的地方，宝玉进入梦乡时，便进入了一个太虚幻境的神仙世界，这个世界不受环境的约束，甚至可以进入未来的时空。

　　宝玉进入了这个世界，确实触及到了现实人物的命运，可是他不懂，他有做梦的能力，没有洞见未来人物命运的能力，他还受现实环境的制约。

　　在梦里，警幻仙姑说宝玉是“天下古今第一淫人也”，宝玉不承认这个“现实”，因为梦醒之后的现实不允许，现实中的他也不敢那样。

　　警幻仙姑说把自己的妹妹许配给宝玉，这个妹妹乳名叫可卿，宝玉便与梦中的这个“可卿”难解难分。

　　梦中的这个“秦可卿”，与现实中的秦可卿有什么关系呢？现实中，宝玉并不知道秦可卿的乳名“可卿”二字，但是在梦中，仙姑告诉了他“可卿”这个名字。

　　这是宝玉潜意识的表露，他内心深处向往秦可卿，但是现在中不能也不敢触碰到她，潜意识告诉了他秦氏的乳名。

　　宝玉的潜意识为何触及到秦氏的乳名呢？因为潜意识是自由的，不受约束的，可以预测的，潜意识里没有秘密可言的。

　　宝玉的潜意识之所以能够连接到秦可卿的乳名，或许还与秦可卿的潜意识有关，这是两个潜意识的对接与触碰，是两个潜意识积极配合的产物。

　　从来孤掌都难鸣，只有你有所感，对方才会有所应。

　　秦可卿当然也有自己的潜意识，这种潜意识是引而不发的，不敢暴露的，只能深藏在内心深处，连她自己也意识不到。

　　她对宝玉没有一丁点儿的幻想吗？肯定有的。她自己是不会承认的，也不敢承认，甚至没有意识到自己的幻想，那种对异性的幻想是一闪而过的。

　　她把宝玉安置到一个温馨、温和、舒适的卧室里，那是她自己的卧室，自己的卧室给一个异性住，在她眼里，宝玉还是个小孩子，还不懂事（表面上还不懂事），但正是因为宝玉的不懂事，掩饰了她的内心，表达了她的潜意识活动。

　　如果让一个懂事的男子住进自己的卧室，事情可就闹大了，宝玉还小，没事的，谁都不会说什么的，她太爱惜宝玉这个小孩子了，把小孩子作为自己爱护的对象，是不受道德谴责的，是合法的，合理的，合情的。

　　秦可卿对宝玉进行了一场合法的意淫。

　　不光是肉体上的淫乱，才算淫乱，意识上的淫乱，潜意识上的淫乱，无意识的淫乱，相比于肉体的淫乱来说，要生动得多，残暴得多，极致的多，而且不受对象、时间、地点的限制，随时随地，不分场合，想怎么样就怎么样。

　　在一定的场合下，一定的场景下，意识上的淫乱才能够爆发，秦可卿给宝玉设置了一个合乎淫乱场所的场景——卧室和她的温情。

　　这并不是说秦可卿故意勾引宝玉，没有，完全没有，在行为上，甚至意识上，她都很守规矩，处处表现出对一个未成年的爱护，可越是这样，越能勾引起宝玉的浮想。

　　越是现实中不能获得的东西，潜意识里就越想获得，秦可卿越是规矩，宝玉越是向往这样一位规矩的女性，在现实中，宝玉连想都不用想，就获得了袭人的人身，可在他内心深处，想得到的却是秦可卿、黛玉等人。

　　这就是潜意识与现实的矛盾，袭人怎么会想到，当宝玉与自己行鱼水之欢时，宝玉心里想的却是另外的女人，袭人只不过宝玉的一个替代品，宝玉借助了袭人的身子，意淫了另外的女人。

　　秦可卿成了宝玉的第一个性活动对象，这场性活动是在梦中完成的，是一种意淫，而宝玉第一个现实的性对象，却是袭人，这场性活动是在现实中完成的。

　　现实中的肉体之淫，是性的表现；眉目传情，也是性的表现，性的表达；甜言蜜语，也是性的表达；温柔体贴，也是性的表达。这些都是现实的性。还有梦里的性，意识里的性，潜意识里的性，无意识的性。

　　正像警幻仙姑所说：好色即淫，知情更淫。

　　秦可卿与宝玉在梦里、在潜意识里，进行了一场赤裸裸的淫乱活动，这场梦如太虚的春梦，在现实里，只能表现为爱护、体贴、周到等等细节之中，而无法付诸真正的淫乱活动，梦帮助他们完成了一桩向往的事情。

　　梦是超现实的手法，超现实的存在，却又离不开现实，是另外一个“现实”，梦里的“现实”，潜意识里的现实。

　　秦可卿为宝玉设置了一个进入春梦的场景，所有的布置，所有的摆设，所有的行为，所有的温柔，体贴和周到，都为宝玉进入太虚做了渲染，而秦可卿的美貌是全部场景的核心，秦可卿本人是一个最好的景色，是场景中的一个关键“摆设”。

　　秦可卿“强奸”了宝玉，成了宝玉的第一个性对象，尽管这场性活动是在梦中完成的，秦可卿最终被公公贾珍“强奸”，是她“强奸”宝玉的下场，当因与缘都具足的时候，一定会结出果来的。

　　美貌是有助于淫欲、淫乱和意淫的场景，秦可卿那般美貌，任何男子都会为之倾倒，为之动容，为之浮想，更可况宝玉、贾珍之流？