西游上有很多潜规则，正如我们现实生活中有很多潜规则一样。只要是人，无一不活在潜规则之下，只是有的人活的很好，有的人死的很惨。在西游诸多潜规则中，最大的便是其“人事安排”。

　　有一次，八戒刚入伙那时候，曾跟悟空抱怨，说既然唐僧行动“迟缓”，何不让他们两个自己直接飞到西天把真经给取了，这样效率多高。悟空一听这话，就骂八戒没有悟性，并实言相告，说不管唐僧手下的人取经如何高效，这都不能改变一个佛门预定的安排，即只有唐僧亲自前往西天大雷音寺，并面见佛门领袖，才可获赠诸如金刚经之类的真经。

　　这个道理很简单，唐僧的前世金蝉子是如来的二徒弟，而金蝉子的“今生”唐僧既是如来和观音钦定的西天路上的领袖，又是大唐太宗皇帝的结拜兄弟。毫无疑问，只有唐僧这样有背景的人，才会被雷音寺所接受，成为取经的人。而诸如悟空等三个徒弟，即便本事再大，也只能以取经人的帮手和助理的身份而获得成功。

　　很多时候，在我们这个国度，办什么事情，往往看人，而不看事。孔子在两千多年前就教诲我们——“君子不以言举人，不因人废言”。意思就是，一切都只对事不对人，不要因为某句话是某个大人物或“好人”说的，就是对的，也不要因为某句话是某个小人物或“坏人”说的，就不是对的。

　　可是，看看孔子之后一部中国专制史，就知道，谁都没听孔老夫子的话。到如今，在一个所谓的中国的世纪，我们比祖先走得更远，在各个行业和各个阶层，我们在“以言举人、因人废言”的“康庄大道”上不断践行，硕果累累，堪称中国的世纪这顶皇冠上最耀眼的一颗珍珠。

　　相对于唐僧来说，悟空诸人都犯过各自独有的错误，都曾干过“违纪违法”的事，都曾藐视过既有的社会秩序，都曾是持不同政见者，都对天庭和佛门为主导的制度进行过抗争，都不是佛门所真正喜欢的人。即便后来他们皈依佛门，认同体制，改变了很多。

　　悟空大闹天宫，羞辱玉帝和如来，本罪该万死；八戒调戏了不可调戏的神女嫦娥，生活作风和政治素养都大有问题，后来又以一只猪的“形象”在高家庄祸害良家“少女”，作恶多端；沙僧失手打破了一个玻璃瓶，毁坏公务，犯事不大，后来却被贬在流沙河，专吃渡河之人，手上和口中都沾满了劳动人民的鲜血。此三人，不管当初罪孽多深，也不管后来皈依佛门，从本质上被改造了多少，反正，在天庭和佛门看来，他们都是有污点的人。

　　按照我们一贯的逻辑和做法，只要是有污点的人，都不可信。而唐僧似乎从没污点，他就成了佛门最可信之人。

　　用改革开放之前，毛泽东时代的“俗语”来讲，唐僧就是“根红苗正”的革命接班人，而悟空等三人便是典型的“黑五类”（地富反坏右）和“牛鬼蛇神”。当年，学生串联到北京天安门接受毛主席检阅的时候，想必只有唐僧一个人能去，而悟空等三人就想都不用想，他们早就被人“专政”了。

　　不过，当年那些老革命老干部及其子女，都成了专政和改造的对象，而唐僧作为一个高干子弟（父亲是状元，外祖父是开国将领），不知放在文革时期是否会受到冲击。可是，有一点是可以肯定的，即唐僧活在当下，绝对是天之骄子，党和国家重点培养的对象。

　　就唐僧个人的修养（严格做到不杀生、不近女色、不吃荤等等）与显赫的家世来看，他完全有机会成为党和国家领导人。而且，西天取经的艰辛和磨难，从某种意义上来说，就是最高层对唐僧的考验罢了。孟子所谓的“天将降大任”的“斯人”，就是唐僧这等人。

　　于是，从这层意义上来看，所有的九九八十一难，还有悟空等人对唐僧强大的辅助，都只不过是为唐僧谋取政治资本，待到合适的时候，唐僧就可以厚积薄发也。这大抵是所有国家和集团，对接班人和继承人所采取的惯用手段。从古至今，屡试不爽。

　　让人难以接受的是，悟空三人，还包括一路上的各国国王、大臣、妖魔、美女等等，都成了唐僧谋取政治资本的炮灰。或曰，这西天路上的各种磨难，都只不过是天庭、佛门和大唐帝国这三个“政权”各自续写传奇、制造宏大历史、凝聚民心的政治手段和宣传攻势罢了。而悟空等人，确确实实只是唐僧成功路上的牺牲品罢了。即便他们三个人取得真经后，也给安排了不低的级别和不错的工作岗位，但相对于唐僧来说，他们依然只是炮灰而已。

　　真经只能由唐僧亲自来取，这个潜规则也从一个侧面说明了天庭、佛门和大唐帝国是三位一体的，即唐僧是唐太宗钦定的去往西方的外交大使兼私人代表，也是观音在长安城选定的取经首领，又因为唐僧的前世是如来的二徒弟金蝉子（当年在仙界亦有一定的势力），那么天庭默许了太宗和观音的选择。

　　如此一来，这三方都在唐僧的地位这个问题上达成一致，默契万般。反过来，从这种三位一体来看三个“实权部门”，可以把这三种集团和势力当成一种势力，即一个普遍存在的、根深蒂固的、盘根错节的、隐而不彰却暗流涌动的、无坚不摧的利益集团。这个利益集团的存在，是有某种内在的规律和逻辑的。或曰，内在的逻辑性和规律性，是保证这个集团得以凝聚、长存，以及其利益得以实现的必要条件。这便是潜规则。这便是潜规则的“刚性”和坚韧。