你很难相信一本书中会同时出现儒家、佛家、道家、阴阳家、法家、兵家、墨家、纵横家思想。可是《水浒传》做到了，而且各种思想在书中都被安排的合情合理，甚至让你感觉不到一点突兀的样子，我想这也就是《水浒传》的伟大所在，也正是它能名列四大奇书的理由。

我最喜欢的是《水浒传》中的佛教思想，因为作者将鲁智深这个人塑造的非常成功，不过这个和尚却有点特别。

一：不守戒律。五戒十善，具足戒，比丘戒，有很多戒律他都违反了。他喝酒吃肉，杀人放火，在这点上，他没有一个和尚应该有的样子。可他就是有一颗菩萨心肠，好公义。路见不平拔刀相助。因此李贽金圣叹等人对鲁智深的评价极高。

金本评语：

“洒家不瞒你说。因为你事，就那日回到状元桥下”[   夹批：是鲁达爽直声口，在别人口中便有许多谦逊，此却直云因为你上。 ]

员外叫鲁达附耳低言：“你来这里出家，如何便对长老坐地？”鲁达道：“洒家不省得”[  夹批：爽心直口，我慕其人。 ]

长老拿着空头度牒而说偈曰：“灵光一点，价值千金；佛法广大，赐名智深”[  夹批：竟与长老做兄弟行。 ]

智深见没人说他，每到晚便放翻身体，横罗十字，倒在禅床上睡；夜间鼻响如雷；[ 夹批：大狮子吼 ]

话说鲁智深回到丛林选佛场中禅床上扑倒头便睡。【 金夹批： 闲杀英雄，作者胸中血泪十斗。颇有人言倒头便睡，是大修行人，大自在法。嗟乎！菩萨行六度万行而自庄严，岂若豘犬，食饱即卧，形如匏瓠者乎？菩萨，英雄也，游行十方，顾盼雄毅，若有一刹那顷合眼欲睡，即是菩萨行放逸法，奈何赞叹睡眠，云是善法，而令行人入于恶道耶？】

在金圣叹眼中，鲁智深的种种缺点变成了优点，鲁智深的鲁莽行事风格，在金圣叹的眼中，也成了一种名士风流。就连鲁智深夜间睡觉打鼾，在金圣叹的理解下，这不是打鼾，而是大狮子吼。狮子吼，《维摩经。佛国品》曰：“演法无畏，犹如狮子吼。”一种佛法，代表如来正声，魔鬼听之脑裂。

而同样，在李贽的笔下，他的种种不守戒律的行径，也成了一尊完美活佛的标志。

鲁达见不是头，拿起凳子，从楼上打将下来。[  容夹批：佛。 ]

若蒙员外不弃贫贱，结为相识，但有用洒家处，便与你去。“[  容夹批：佛。 ]

鲁达道：”恁地时，洒家自去便了。“[  容夹批：佛。 ]

当时同到方丈。长老邀员外向客席而坐。鲁达便去下首坐禅椅上。[  容夹批：佛。 ]

心地刚直。[  袁眉批： 凡人只为柔曲二字坏了心地，惟刚直是真道场中人。 ]

话说鲁智深回到丛林选佛场中禅床上扑倒头便睡。[  容夹批：佛。 ]

只顾舀冷酒吃。无移时，两桶酒吃了一桶。[  容夹批：佛。 ]

用手扯狗肉，蘸着蒜泥吃∶[ 容夹批：佛。 ]

一连又吃了十来碗酒。[ 容夹批：佛。 ]

吃得口滑，只顾讨，那里肯住。[容夹批：佛。]

仅在第三回 赵员外重修文殊院 鲁智深大闹五台山，这一回中李贽所评的佛不下三十个，鲁智深的种种行为在他看来都是活佛的体现，甚至连李逵都成了梁山上的第一尊活佛。可是他觉得这样批还不够，于是在回目后，他这样点评这一回：【容评：李和尚曰：此回文字分明是个成佛作祖图。若是那班闭眼合掌的和尚，决无成佛之理。何也？外面模样尽好看，佛性反无一些。如鲁智深吃酒打人，无所不为，无所不做，佛性反是完全的，所以到底成了正果。算来外面模样，看不得人，济不得事。此假道学之所以可恶也与？此假道学之所以可恶也与？】

而鲁智深所修的佛法也是兼容并包的，有传统的戒律派，也有藏传佛法的影子，因为元朝时期，统治者将藏传佛教定为国教。不过鲁智深身上更多的却是阿修罗与禅宗还有市民宗教的杂合体。有阿修罗的一怒而天下安的本领，也有禅宗的顿悟色彩，更有市民宗教不受戒律约束的影响。

奇哉，鲁达也。