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七七事变再思考:中国为什么对日本屡战屡败?

时间:2013-07-09 07:04来源: 作者:程万军 点击:
  甲午海战,为什么自力更生的日本海军几个小时就毁灭了中国苦心经营的“亚洲第一海军”?九一八事变,为什么2万日本关东军7个小时就打跑了20万中国东北军、占领了沈阳?东北军260多架德国战斗机,3000多门大炮,1万多支步枪,5800挺机枪,一夜之间,就落入

  我爱中国人,但是显而易见的,为了抵抗凶恶的军国主义,中国的文明将大部分被摧毁,他们似乎没有别的路可走,不是被征服,就是采用他们敌人的各种“劣习”。—— 罗素(英国哲学家)


  作为一名跨世纪的西方思想家,生于19世纪成于20世纪的英国人罗素算是个“知华派”。1920年他访问中国,并在北京讲学一年,回到欧洲后着有《中国问题》一书,读过此书的孙中山称罗素为“唯一真正理解中国的西方人”。


  罗素在中国抗战期间,做出了对华夏文明出路的指南,那番话道出了受人欺负的国家弱文明本质,指出中国要摆脱被日本征服命运,除了在文明上“去弱图强”别无选择。


  其时,自甲午战争战争起,到七七事变半个世纪,泱泱大国中国对蕞尔小国日本屡战屡败,全世界大概都想问几个为什么:


  甲午海战,为什么自力更生的日本海军几个小时就毁灭了中国苦心经营的“亚洲第一海军”?九一八事变,为什么2万日本关东军7个小时就打跑了20万中国东北军、占领了沈阳?东北军260多架德国战斗机,3000多门大炮,1万多支步枪,5800挺机枪,一夜之间,就落入日军的手里?七七事变,为什么几十万日军小跑着就占领了大半个中国?为什么连天安门广场和长安街都站不满的几十万人,怎么就打到了武汉,广州,云贵?为什么八个日军,五支步枪,一挺机关枪,就能驾驭中国一个县的数万军民……?


  对于屡遭外敌屠杀与侮辱的民族而言,反复使用的手段往往是谴责。然而即便是谴责,“最无道德”首先不是野蛮的侵略者,而是不能保护本国国民的政府和军队。始作俑者,是他们抱残守缺的本土“文明”。


  总是“以多败少”的民族,“文明本质”肯定出了问题。


  许多学者认为“弱中国”问题出在“血性”——只会谴责而不会自责,只懂得“仁义”大道理,不懂得“弱肉强食”的丛林法则。这可以归结到“魂”的领域,是“汉魂失血”所致。


  然而,“魂”只是文明的一方面问题,不能涵盖全部。“弱肉强食”当然是“丛林世界”的硬道理,但不是所有“铁血民族”就一定强。


  追本溯源,更全面地说:华夏文明几千年固步自封、没有实质性的变化。而守旧之物必然苍老,苍老月下沉淀得更多的是弱者文化。这些弱者文化,导致本文明“自慰有余、自省不足”,甚至“以不变应万变”、以“精神胜利法”应对一切新文明挑战,结果就可想而知了。


  中日“甲午战争”结束后,日本“近代教父”福泽渝吉曾从“文明”角度做过如下总结——


  中国只有“外在文明”,没有“内在文明”。当然就打不过日本。


  什么是内在文明,什么是外在文明呢?


  福泽谕吉在他的《文明论概略》一书中有着细致的论述。在此,笔者删繁就简,一段蔽之凡是能用钱买来的,比如洋货,洋建筑,都是外在文明;而用钱买不到的,譬如世道人心的改变,方属内在文明。


  其实,我们仔细分析一下福泽谕吉所言的“外在文明”,与“伪文明”的意思差不多。依此说法,华夏文明至少在清代,是被日本归纳在“伪文明”范畴。


  对只有“伪文明”的中国未来,福泽谕吉曾进行了大胆预言。认为中国在“文明东渐之风潮”下,不可能自保,“已无独立维持之道”。


  福泽谕吉的话,虽然有其局限性,但对中国“文明”认识与预言,却具备相当穿刺力。被野蛮征服的文明,非“伪”即“弱”。旧版华夏文明,已是“伪文明”与“弱文明”怪胎,所以国尽可欺。而真正强大的文明,不可能被野蛮征服。

 

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