陈东（1089—1127）是润州（镇江）人，太学生（社科院研究员），靖康元年（1126）连续4次上书宋钦宗要求诛杀“误国六贼”蔡京、梁师成、李彦、朱勔、王黼和童贯，终为国家除害，名动中原。靖康之耻金军第一次围攻开封，宋钦宗罢免主战派李纲，陈东率太学生和开封军民十余万到宣德门外下跪伏阙上书，宋钦宗被迫恢复李纲职务，再次名震全国。建炎元年（1127）五月初一21岁赵构在南京应天府（河南商丘）登基称帝，为秀清明政治，5天后任命李纲为相，10天后下诏陈东赴应天府进言。但等陈东走到商丘，在位仅75日的李纲却因与主和派政见不一已被罢相。陈东和李纲素不相识，却再次挺身而出，连续3次上书宋高宗要求罢免奸臣黄潜善和汪伯彦，恢复李纲职务，还都开封，北伐击金。黄潜善和汪伯彦把他痛木了。此时抚州（江西）百姓欧阳澈徒步北上到达商丘伏阙上书，痛斥当权者误国，言辞激烈。黄潜善和汪伯彦于是密奏宋高宗，说欧阳澈指责宋高宗好色，同时牵连陈东，说陈东反对宋高宗父兄未死就登基。宋高宗好色如命，最后搞到连孩子都生不出来，却最恨人家说他好色；父兄未死即自行登基更是心中最大疮疤，绝对不能碰，遂大恨，点头示意，八月二十五官府捕杀陈东和欧阳澈于市，陈东年仅42岁，欧阳澈31岁。

　　宋高宗本来登基称帝就不明不白，现在抗金复国屁嘛儿没干，先罢名相李纲，再杀名满天下的直士陈东，顿时招致全国口诛笔伐，形象大黑。宋高宗像所有皇帝一样，又要杀人又怕担恶名，陈东与欧阳澈死后他马上表示此乃黄潜善和汪伯彦背他所为，黄汪却到处暗示自己“奉上意而行”，黄潜善见到捕杀陈东的商丘市长孟庾还当众责备他滥杀无辜，倒霉的孟庾只好一声不吭。刘豫得知此事后大喜，3年后他迁“大齐”首都于金军攻占的商丘，马上封陈东为安义侯，欧阳澈为全节侯，拨专款建双庙，向中原百姓揭发宋高宗“无德无道”，根本没资格当皇帝，搞得宋高宗只好亲自主持为两人平反，赐官祭墓，沉痛检讨自己“昧于治体，听用非人，至今痛恨之。虽已赠官推恩，犹未足以称朕悔过之意。”

　　其实，杀陈东和欧阳澈，主凶就是宋高宗。第一次绍兴和议后金人归还商丘，宋高宗做的第一件事就是授意拆毁刘豫为他们所建双庙。

　　宋高宗杀陈东，即15年后杀岳飞的预演。

　　看官须知，宋朝大官的儿子当官可以通过“荫补”，但寒门学子想当官只能通过科举。在宋高宗与秦桧淫威之下，宋高宗朝应试必须颂扬宋高宗投降政策，学子们只能揑着鼻子写一大堆违心的话，即使朱熹、张孝祥这些大文人也不例外，但他们自己心中很明白这些文章的价值，张孝祥自编《于湖居士文集》就没收入他被宋高宗钦点中状元的那篇策文。

　　与此相反，歌颂宋高宗谋杀岳飞正确，就变成了梦想升官发财的小人立马见效的捷径，其中以孙觌（音敌）为典型。孙觌是宋徽宗大观三年（1109）进士，幼时颇得苏东坡器重，文采过人，但历史气场却跟苏东坡没得比，是个不可救药的官儿迷，一辈子照死里逢迎当权者，早年依附奸相汪伯彦和黄潜善诋毁李纲，靖康之耻时帮着写降表。绍兴元年（1131）他代理临安知府（杭州市长）不到一年就因盗用军费被免职，为了赢回宋高宗垂青，他又玩儿命阿谀万俟卨，诋毁岳飞说：“而干戈铁钺，亦未尝有所私贷，故岳飞、范琼辈皆以跋扈赐死”。孙觌这席话非常恶毒。明受之变时范琼统领“八字军”，苗傅和刘正彦被抓后他居然出面为他们讲情要求不杀，认真说起来算谋反。把他与岳飞并列，等于坐实岳飞谋反。可范琼被杀时建康（南京）全城欢欣鼓舞，而岳飞被杀时“天下闻者无不垂涕”。孙觌才高八斗，难道不知道范琼与岳飞的区别？然而他依然昧着良心说这个话，可见这个进士的卑鄙无耻，虽然他卑鄙无耻确实达到了宋高宗的要求，但人缘实在太烂，结果终生再也没在官场上有什么进步。

　　尽管涂改历史似乎很成功，但宋高宗深知岳飞不是陈东，因此非常害怕被钉上历史的耻辱柱，于是这个有才气没骨头的皇帝重演谋杀陈东故伎，在岳飞死后到处暗示这事儿是秦桧干的，表示当时自己受制于秦桧，根本不能独自作主，秦桧死后他更是差不多正式宣布杀岳飞乃秦桧“矫诏”。

　　建炎元年（1127）到绍兴十二年（1142）正是宋金且和且战，南宋抗战派和投降派斗争激烈白热化时期，这也正是岳飞投身抗金到被害的时间。秦熺在绍兴十三年前将这部分国史日历编撰完成。《建炎以来系年要录》（李心传）和《三朝北盟会编》（徐梦莘）都是关于宋高宗朝重要史籍，它们都肯定岳飞，但关于岳飞的记述都残缺不全、错漏百出。李心传和徐梦莘是相当严肃的史家，这些问题主要拜宋高宗大兴文字狱、秦桧严禁私史和秦熺大肆篡改官史之赐。

　　秦桧在宋高宗默许之下发动整个国家宣传机器，倾全国财力、人力与影响力，官史颂宋高宗即“大功巍巍，超冠古昔”，赞秦桧则“大节孤忠，奇谋远识”，诋毁岳飞均“稔成罪衅”，“逆状显着”。后来宋孝宗的三个定谥文件《忠愍谥议》、《武穆谥议》和《武穆覆议》也明确说：岳飞功劳国人皆知，却无法在官史中找到根据。可见秦禧同志的工作还是颇有成绩的。要按官史，宋高宗和秦桧就是挽救中国的民族英雄，而岳飞则是拥兵谋反的最大叛贼。奇怪的是进入21世纪后有不少“独醒”也来抢拾秦桧余唾，举官史而否岳飞，而这些“独醒”通常是逢官必反的，是为21世纪初中国之咄咄怪事。

　　然而，青山遮不住，毕竟东流去，不过百余年，随着宋朝的消亡，宋高宗的官史便成为“满地黄花堆积”，“如今有谁堪摘”。涂抹官史和严禁私史之后，宋高宗竟认为文过已经饰非，万世万代看见的宋史，就是这样了。宋高宗和秦桧如此聪明绝顶的人，会如此愚蠢地把历史看作自家丫鬟，认为自己想怎么糟蹋就怎么糟蹋，绝不会有人出来说个不是，只能让人感叹“利令智昏”。封建王朝皇帝的可悲也在于此。根本不用等到万世万代，就在宋孝宗接班后，有个名叫林升的诗人在临安过夜，在旅店墙上题诗一首《题临安邸》：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州做汴州”，就算给宋高宗盖棺论定了。

　　岳飞背刻“精忠报国”流传万世万代，配飨中国与中国百姓。

　　宋高宗背上刻的却是“直把杭州做汴州”。

　　这，是中国百姓的一致意见。

　　这林升连芝麻大的功名都没有，跟《说岳全传》作者钱彩一样，哪年生的哪年死的都查不到，却凭这首小诗走入中国历史。

　　可见中国百姓多么仇恨风流才子宋高宗大皇帝。

　　人民，不仅是创造历史真正的动力，更是书写历史的史官。

　　宋孝宗之后，南宋历代皇帝更是频频给岳飞加封，可见岳飞忠良，是南宋天子他们家的共识。嘉泰四年（1204）五月二十日宋宁宗皇帝追封岳飞为鄂王，圣旨曰：“岳飞忠义殉国，风烈如存，虽巳追复原官，未尽褒嘉之典，可特与追封王爵”。五月二十一日三省同奉圣旨：“追封鄂王、左札付故迫封鄂王本家”。岳飞就此封王，因此杭州岳庙里的岳墓全名为“宋岳鄂王墓”。看官须知，绍兴四年（1134）32岁岳飞被宋高宗封为“武昌县开国子”，到第二年二月即升为“武昌郡开国侯”，九月升为“武昌郡开国公”，可是到69年之后，才终于称“王”。这公侯伯子男并非官职，而是爵位。宋代爵位共有王、嗣王、郡王、国公、郡公、开国公、开国郡公、开国县公、开国侯、开国伯、开国子、开国男12等，其中郡王以上只封给赵家皇室人员，皇子和兄弟封“亲王”，即与皇帝有直接亲属关系之王也。亲王之子承嫡者为嗣王。宗室近亲承制特旨者封郡王。岳飞被封为“王”，是很高的荣誉。

　　宝庆元年（1225年）二月三日宋理宗赵昀赐谥岳飞太师，并终于给了岳飞大臣最高的谥号“忠武”。宋景定二年（1261年）宋理宗又改赐岳飞谥号“忠文”，没有说理由，诏书只说曰“岳飞改称忠文”，大约是觉得岳飞文字也不弱。

　　不仅如此，后来连岳飞曾祖父、祖父与父亲岳和都封了太师等大官儿，老婆李娃死时被宋孝宗赐以国葬，算是备极哀荣。

　　最有意思的是，宋朝已经完蛋了，但后来历代历朝的皇帝继续加封岳飞，元至正九年（1349）元惠宗皇帝封岳飞保义，诏书曰：“岳飞封加赐保义，余如宋”；

　　明洪武九年（1376年）明太祖朱元璋下诏令岳飞配享宋太祖，就是说他认为宋高宗配不上岳飞。

　　明万历四十三年（1615年）明神宗封岳飞为“三界靖魔大帝”，岳飞从此连魔界的事儿都要管啦。

　　清乾隆多次造访杭州岳庙，亲自撰写《岳武穆论》，他非常赞赏岳飞的名言“文官不爱钱，武官不怕死”，亲自题诗“两言臣则师千古，百战兵威震一时”。乾隆号称写诗两万多首，多为烂诗，只这两句，无论辞句还是立意，都还可以拿到桌面上来说一说。

　　连清朝的慈禧太后也为岳飞题匾“忠灵来泯”。这是慈禧太后对中国做出的最伟大的贡献。

　　但是，所有这些历代皇帝的封赏，都不能决定岳飞历史地位。

　　决定岳飞历史地位的，是人民。

　　我们平时老看见当官儿的，所以经常怀疑人民是否存在，我自己到底是不是人民。其实仔细读历史咱们就知道，只有人民才能决定历史，篡改历史，销毁资料，屁用都没有。

　　宋孝宗为岳飞昭雪，直接改善岳飞子孙生活和社会地位，对他们非常重要，但对岳飞却并不重要，因为在民间根本不需要给岳飞平反，查遍宋朝史料，除了那些欲火焚身的无耻文人之外，从来没见过老百姓骂岳飞叛国的。恰恰相反，岳飞遇害后杭州市民莫不哀痛悲悼，不少人泣不成声，“下至三尺之童”都唾骂秦桧。宋廷将岳飞狱案“令刑部镂板，遍牒诸路”，广告岳飞叛国，想把岳飞搞倒搞臭，反激发百姓痛悼岳飞。岳飞死后一年鄂州军（岳家军）将领前往武昌郊游，有军士吟诗一首“自古忠臣帝主疑，全忠全义不全尸。武昌门外千株柳，不见杨花扑面飞”，隐指岳飞冤案，将士闻之潸然泪下，郊游废然而止。20年后金海陵王完颜迪古乃南侵，御史中丞汪澈到武汉动员军队抗金，岳家军将士联名上状，要求为岳飞申冤，“哭声如雷，万众大呼：为我岳公争气，效一死！”汪澈劝慰多时方止。岳飞身后江南百姓家家户户张挂岳飞像，奉祀不衰，民间广泛流岳飞传说，鄂州（武昌）城内旌忠坊特为岳飞设立忠烈庙。